décembre 1686, au Mesnil-Amelot

ce bel éloge qu'il avait fait d'un des premiers supérieurs de rOratoîre: (*) « Il eut toujours en main les saints Livres pour en chercher sans relâche la lettre par Tétude, Tesprit par Toraison, la profondeur par la retraite, l'eSicace par la pratique, la fin par la charité à laquelle tout se termine... Il a été saintement et charitablement industrieux à présenter tout ensemble le pain aux forts, le lait aux enfants, et dans ce pain et dans ce lait le même JéSUS-Christ à tous. »

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Premier (') panégyrique de saint Gorgon, prononcé à Metz, par Bossuet encore sousdiacre, le 9 septembre 1649.

Quorum intuenfrs exitum conversation is^

imitamini Jidetn. (Paul, ad Hebrœos, XIII.)

Imitez (=») leur foi en regardant la fin de leur conversation sur la terre, c'est-à-dire leur vie.

Monseigneur (3),

|I nous ne devions ce jour tout entier à la gloire de saint Gorgon, ou si j'étais en un lieu où je pusse vous témoigner la joie que toute la ville a reçue de votre arrivée, je vous dépeindrais si bien et avec tant de naïveté les sentiments de ce peuple qu'il a plu à Dieu de commettre à votre garde, que mes auditeurs ne pourraient s'empêcher de donner, sur ce sujet, à mon discours une j approbation publique. Mais outre que votre vertu a paru | suffisamment par vos grands emplois (•*), et que votre science a été assez reconnue dans la plus célèbre compagnie de savants qui soit dans le monde (5), la dignité de cette chaire, ce temple auguste (6) que Dieu remplit de sagloire, ces sacrés

1. Second des éditions. Le ms. (Meaux, A. n'» 13 — douze f. petit in-4°, non paginées) porte sur l'enveloppe: siiint Gorgon, 2. 11 faut lire : deux, cl non deuxième.

2. Dcforis s'est permis, dès le premier mot, de refaire la traduction de l'auteur. Nous le verrons dans tout ce discours prêter à Bossuet écolier le secours de son expérience. Ces altérations sont reproduites dans toutes les éditions. M. Cîandar lui-même ne parait pas les avoir remaïquées; du moins n'en signale-t-il aucune dans ses savantes recherches sur la diite de cet opuscule.