C'est-à-dire en réalité

les jours nous cessons de le connaître ; nous nous enfonçons tous les jours dans le centre d'une bienheureuse ignorance où nous n'avons de vue qu'en ne voyant rien. Sortons donc du fond de cette ignorance comme d'un pays éloigné ; et, sous la conduite de l'étoile (la foi, tantôt lumineuse, tantôt obscurcie, paraissant et disparaissant suivant le plaisir de Dieu), allons adorer ce Dieu dont la gloire, dont la grandeur, c'est de nous être inconnu, jusqu'à ce qu'il nous ait mis en état de ne rien connaître qu'en lui.

« Donc, ô Dieu caché, anéantissez en nous-mêmes toutes nos lumières ; et ne vous faites sentir à nos cœurs que par un poids tout-puissant, qui nous presse de sortir de nous, pour nous élancer, pour nous perdre en vous.

« Qu'il vous baptise (*), non point d'un baptême d'eau, mais d'un baptême de feu, mais d'un baptême d'esprit, mais d'un baptême* de sang. Jetez-vous dans le sang de sa Passion, dans ses souffrances intérieures et extérieures ; perdez terre dans cet océan ; enivrez-vous de ce vin (2) tant que ses fumées,^non moins efficaces que délicates et pénétrantes, vous fassent tourner la tCte^ perdre tout esprit et toute raison^ toute force (3), toute liberté, pour être dans le fond et dans les puissances captive de la vertu cachée et toute-puissante qui est dans le sang et dans les souffrances de votre Époux sous le pressoir. Ainsi puisse-t-il changer l'eau en vin, et accomplir en votre cœur tous les mystères que l'Eglise adore dans la fête de l'Epiphanie.

« Oubliez tout, chère Épouse ; oubliez ce que vous faites et ce que vous êtes, vos péchés passés (■*) et présents^ vos

1. Le baptême de Noire -Seigneur est le second des mystères dont on a réuni la mémoire dans la solennitt^ de l'Epiphanie,

2. Allusion au troisième mystère, celui de l'eau changée en vin aux noces de Cana.

3. I^s éditeurs de Bossuct, comme ceux de Pascal, ont ici reculé devant les hardiesses du ms. Ils disent : < vous fassent ixrnlre toute attache à vous-môme, tout goût, tout sentiment des choses i>ri''scntes f>. — Les fumées ilu vin qui font ferdre toute t2ttache à soi • f/iîme /VoiW du Deforis, que M. I fichât n'a pas corrigé.

4. Omis par les éditeurs effrayés. Ce sont pourtant de tels passages qui peuvent nous aider i\ assigner à un fragment sa véritable origine.