‹ Histoire critique de la prédication de Bossuet, d'après les manuscrits autographes et des documents inéditsChapitre 90 sur 347 · Gazier, Choix de sermons, p · texte numérisé non relu

Gazier, Choix de sermons, p

2. Cf. la même idée dans un autre sermon sur f //orirrrur {166B) : (hnm\i oprm suj, etc., (2*' point: Lach. ix, 144). « Il n'est rien de plus odieux q\ic. les concu-^sions cl les rapines ; et toutefois ceux qui ont su s'en servir pour faire une belle ik^pense, cjui parait libéralité et qui est une damnable injustice, ont presque effacé toute cette honte dans le sentiment du vulgaire. > — Il reste A expliquer un pluriel insolite.

La Prédication de Bofwuet.

98 PREMIÈME PARTIE.

faible mélange de vertu, qui suffit (c'est la thèse de l'auteur) pour « attirer l'honneur du monde ».

XI V. « Soyez fidèle à Dieu, et ne mettez point [d'obstacle] par vos péchés aux choses gui se couvent {^),,. > C'est ainsi que toutes les éditions du sermon sur les Devoirs des rois font parler Bossuet à Louis XIV, dans la dernière phrase de ce discours. M. Gazier, avec raison, a vu ici une difficulté; aussi donne-t-il cette note (2) : « Qui se couvent est bien hardi, mais l'image est juste : l'incubation précède l'éclosion. Le

! mot est très difficile à lire au manuscrit. » Cette dernière , observation est parfaitement exacte : le membre de phrase est une surcharge qu'on ne peut déchiffi*er qu'avec assez de peine. On en peut venir à bout cependant ; et alors cette { malencontreuse couvée,dont nous avaient gratifiés leséditeurs, i va rejoindre de plein droit celle de Perrette ; elle n'est, elle j aussi, qu'un produit de /a folle du logis : au lieu d'expliquer, ! si ingénieusement que ce soit, la leçon 4[ les choses qui se cou^ ! vent », il faut dire : « les choses qui se préparent », ainsi que , le porte formellement le manuscrit (3).

XV. Dans le Résumé d'un sermon sur le Péclu^ d'Iiabitude^ ; placé au vendredi de la i^ semaine de Carême, Bossuet,

commentant le passage du Psalmiste : Induit maledictionem sicut vestimentum, etc. (Ps, cviii^ 77, 18) en proposerait, à en croire les éditeurs, cette bizarre interprétation ("*) : « Le vêtement marque la tyrannie ; l'eau, l'impétuosité... » Lisez : « Le vêtement marque l'adhérence ; » le mot est orthographié : Vadhérance ; c'est un opuscule rédigé au collège de Navarre (^).

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