Sermon placé (par erreur) au jour des Morts, 2^ point

3. Signalons, en outre, un renvoi au serni. du nom de JÉSUS (1664), p. /, 2, j, et après ce qui est marqué ibid. , p. j, qui confirme la date que nous avons proposée pour ce sermon.

d'actions que le monde admire vous attirent devant les hommes d'immortelles louanges, Dieu juge par d'autres règles ; et il y aura beaucoup à diminuer, quand il faudra paraître à son tribunal. Je souhaite donc,ô grand Roi...» (inachevé). — On le voit, le caractère tout apostolique de cette station ne devait pas se démentir un seul instant.

— En dehors du Carême de Saint-Germain, je ne connais aucune œuvre oratoire qui date de 1666. Bossuet était reparti pour Metz ('), dès le mois de mai. Ledieu nous affirme (2) que c'était sa coutume de quitter Paris, dès que son ministère cessait de l'y retenir. A Metz, il conféra, avec le ministre Ferry, (celui-là même qu'il avait publiquement réfuté, en 1655, dans le seul ouvrage qu'il eût encore publié à l'époque où nous sommes parvenus,) sur un projet de réunion, qui, comme tant d'autres, ne devait jamais aboutir. Il nous a valu du moins quelques lettres de Bossuet, des moins connues, parce qu'on les a jointes aux traités de controverse (-), cette partie si instructive, mais si peu lue des œuvres de notre auteur. De retour à Paris pendant le mois d'août (4), Bossuet n'eut guère le loisir de prêcher, « à cause des petites courses, » comme porte une de ses lettres (^), qu'il fit « en divers lieux. »

— 166/. Sermon pour la Qîiinquagésiine ( i"' des éditions).

(Mss., 12,821. f, 389,)

Nous avons pour le dimanche de la Ouinquagésime un sermon (Ipsi ni/iilj, pour lequel M. Lâchât s'est montré bien sévère. Voici sa notice, où nous souhaitons qu'on puisse voir, ce que nous n'y voyons pas, un modèle de convenance: « — Prêché vers 1659. — Portant l'empreinte de l'école, ce