Var. De là vient que la mortalité

s'étant soulevée a troublé la paix, l'immortalité a cédé à la nécessité de la mort. Voilà l'ouvrage de Satan, opposé à l'ouvrage de Dieu. Or le Fils de Dieu est venu « pour dissoudre l'œuvre du diable », nous dit-il lui-même dans son Évangile (0- H est venu « pour réformer l'homme selon le premier dessein de son Créateur, » comme nous enseigne l'Apôtre {Coloss., m, lo). Et pour cela il est nécessaire que sa grâce nous restitue (2) les premiers privilèges de notre nature. De là vient qu'il nous appelle dans son Evangile à une bienheureuse nouveauté de vie, répandant en nos âmes son Saint-Esprit par lequel, dit l'apôtre saint Paul, « l'homme intérieur et spirituel est renouvelé de jour en jour:» Reiiovaiur (3) de die in dieni (II Cor., IV, 16). Remarquez ces paroles, « de jour en jour. » Elles nous font connaître manifestement que Dieu, en renouvelant ses élus, ne veut pas qu'ils soient changés tout à coup, mais qu'il ordonne certains progrès par lesquels ils s'avancent de plus en plus à la perfection consommée. Il y a trois dons à leur rendre ; il y aura aussi trois différents âges par lesquels de degré en degré « ils deviendront hommes faits, » comme dit saint Paul, in virnin perfectuui (Ephes., IV, 13). Et Dieu l'a arrêté de la sorte afin de faire goûter à ses bien-aimés les opérations de sa grâce les unes après les autres. De sorte que dans ce monde il répare leur innocence, dans le ciel il leur donne la paix, à la résurrection générale, il ornera leurs corps d'immortalité. Par ces trois âges, les justes « arrivent à la plénitude de JÉSUS- Christ, » ainsi que parle l'Apôtre saint Paul : In inensurain œtatis plenitudinis Christi (Ephes., IV, 13). La vie présente est comme l'enfance, celle dont les saints jouissent au ciel ressemble à la fleur de l'âge, après suivra la maturité dans la dernière résurrection. Au reste cette vie n'a point de vieillesse, parce qu'étant toute divine, elle n'est point sujette au déclin.

1. C'est la première Epiire de saint Jean qui contient ces mots : Ut ciissoivat opéra diaboli. (I Joan. , \\\, 8.)

2. Var. lui restitue les premiers privilèges de sa nature. (Etait équivoque.)