II. PAQUES

bouche ? Qu'est-ce qui pleure les péchés, si ce n'est les yeux? Qu'est-ce qui brûle du zèle de Dieu, si ce n'est le cœur ? Tous nos membres en un mot, dit saint Paul, sont des hosties vivantes de Dieu. Et partant n'est-il pas clair que l'Esprit de Dieu se met en possession de nos corps, puisqu'ils sont les instruments de ses grâces, les temples où repose sa majesté, les hosties consacrées à sa souveraine grandeur?

Qu'inférerons-nous de cette doctrine ? La conséquence en est bien évidente. Dieu habitant en nos âmes a pris possession de nos corps : par conséquent, ô mort, tu ne les lui saurais enlever. Tu penses qu'ils sont ta proie, ce n'est qu'un dépôt que l'on consigne en tes mains : tôt ou tard Dieu rentrera en son bien. Notre Sauveur dit dans son Evangile : « Personne ne peut rien ôter des mains de mon Père : » Nemo potest rapere de manu Patris (Joan., X, 29). Et en effet quelle vertu assez grande pourrait faire lâcher la prise au Dieu Tout- Puissant ? Or sa main et <j; son doigt,» c'est le Saint-Esprit. Et si cet Esprit (') commence ici-bas de se mettre en p[ossession] de nos corps, donc, ô profonds abîmes, et vous, flammes dévorantes, et toi, terre, mère tout ensemble et sépulcre commun de tous les mortels, vous rendrez, vous rendrez ces corps que vous avez engloutis, et plutôt tout l'univers sera renversé «qu'un seul de nos cheveux périsse ». {^Luc, XXI, 18.) L'Esprit qui a animé JÉSUS- Christ, qui a ressuscité JéSUS-Christ des morts, c'est le même qui nous anime, c'est le même qui habite et qui vit en nous ; donc il exercera en nous les mêmes opérations, donc, par divers progrès, il nous rendra semblables à JéSUS-Christ.

Car remarquez cette belle théologie, comme le Fils de Dieu nous assure qu'il ne fait rien que ce qu'il voit faire à son Père, ainsi le Saint-Esprit, « qui reçoit du Fils, » de ineo accipiet (Joan., XVI, 14), qui procède de lui non moins que du Père, il le regarde comme l'exemplaire de tous ses ouvrages ;