Bossuei orateur, p

CH. I. PRÉrARATION ÉLOIGNÉE. 4I

dans ces pages une œuvre oratoire proprement dite, n'a pourtant pas conclu assez nettement qu'elles fussent autre chose qu'une première ébauche du sermon. Le manuscrit nous montre cependant, non un brouillon, mais une mise au net ; et l'opuscule (^), ce qui est décisif, a une division fermement tracée dès le premier alinéa, et tout autre (^) que celle du discours avec lequel on prétend l'identifier. Ce qui a trompé éditeurs et critiques, c'est l'exorde mis en tête de cette pièce, par M. Lâchât, et qui n'est qu'une interpolation à éliminer (3).

C'est encore une dissertation, des plus serrées et des plus approfondies, qu'une étude morale sur V Honneur, placée, dans les éditions liturgiques, à la suite du sermon sur le même sujet, qu'on assigne (4) au mardi de la IP semaine de Carême.

Telle est aussi la nature de l'opuscule complet sur la Charité fraternelle, qu'il faut aller chercher dans les Pensées chrétiennes et morales (^). Bossuet s'y reporte, dans le manuscrit du IIP sermon sur la Pentecôte, prêché devant la Reine (^) en 1672.

On lit un renvoi aux Morales, III, après le sommaire du sermon pour le Samedi-Saint (Mss., 12.824,^4.) Autre renvoi également autographe : Morales III, sur l'enveloppe du sermon faussement attribué au jour des morts (12.821, f. 73).

— S'agit-il de dissertations morales, ou simplement des cahiers de Remarques morales, dont nous avons parlé ? Il est difficile de le dire. Dans cette dernière hypothèse. Morales III, signifierait le troisième cahier.