I. Paroles de Bossuet dans le I^' sermon pour la même fête

mal à propos : Second exorde pour le sermon sur la Résurrection, les deux feuillets qui sont ici toute la composition, contiennent en réalité non un exorde, mais deux ; c'est-à-dire le plan du discours, écrit le premier, et l'avant-propos jeté à la hâte sur le verso de la dernière feuille ('). C'est par celui-ci qu'il fallait débuter dans l'imprimé :

« Deux paroles du Fils de Dieu adressées aux morts : Venit Jwra et nunc (2) \est, qnando inortni midient vocem Filii Dei\. (Joan., V, 25) ; — Venit hora, in qna \onines qni in iiionumentis siint audieiit vocem Filii Dei\ (Ibid., 28.) — Deux sortes de morts. Deux parties dans l'homme ; toutes deux ont leur mort. JÉSUS les a fait revivre par sa parole. La première aux pécheurs, pour les appeler à la pénitence ; la seconde aux morts ensevelis, pour les rappeler à la vie (3)... »

V. D'autres avant-propos, écrits sur une feuille volante, ont été déplacés, ou même négligés. De ce chef, les manuscrits contiennent encore des révélations instructives qui n'ont pas été signalées jusqu'à ce jour.

Après le sermon qui a pour texte : Beati miséricordes, qiioniam ipsi niisericordiam consequentur (le"" ou IV^ pour la Toussaint, selon le caprice des éditeurs), on lit un exorde, qu'on pourrait être tenté de rapporter à ce sermon, en raison de la conformité du sujet, et, si l'on en croit l'édition Lâchât, et toutes celles qui lui sont postérieures, en raison aussi de l'identité du texte : Beati miséricordes.

Mais d'abord ce texte, mis en tête de l'exorde, est une invention de cet éditeur ; et quant aux pensées qui y sont exprimées, si elles paraissent convenir au sermon de la To\xs9,^\n\. pour r Œuvre des Bouillons, dç. Metz, c'est uniquement parce qu'elles sont, elles aussi, l'introduction d'un