Mss. , 12.821, f

2. Les éditeurs rendent ceci inintelligible en joignant ensemble les deux paroles annoncées par Bossuet. Ils disent ; Venif kora, et nunc est, in qna....

3. Suivez dans les éditions, jusqu'à \' .4ve .Maria (Lâchât, VIII, 89). — Ensuite, mettre leur début : 'i Quand l'ordre des siècles sera révolu »

sermon de charité. Tout autre est, à la vérité, l'œuvre dont elles font partie. Cet Ave est celui du beau sermon sur VÉinmente dignité des pauvres dans PÉglise. Cette page, différented'écriture et d'orthographe d'avec le discours auquel on l'a annexée, est au contraire identique à celui (') auquel je la rapporte. On nous l'a donc présentée incomplète jusqu'ici (-), cette œuvre si remarquable, qui a trouvé place, non seulement dans les grandes éditions, mais dans plusieurs recueils de Sermons choisis. On s'en convaincra, loin des manuscrits même, si l'on veut relever quelques expressions de cet exorde, et les rapprocher du sermon bien connu auquel je l'assigne pour la première fois. Le sujet de ce discours est heureusement défini par le titre qu'on lui a donné : X Éniinente dignité des pauvres dans r Église. On doit, telle est la thèse du jeune orateur, Jionorer leur condition, soulager leurs nécessités, prendre part à leurs privilèges. Or voici comment il débutait dans un passage effacé de notre exorde : « C'est l'ordinaire des hommes de faire peu d'état des misérables et d'être peu sensibles à leurs douleurs. Chacun étant plein de soi-même et occupé de ses propres besoins, on ne pense que légèrement à ceux des autres, et on se décharge... » Ici, au moment où la pensée de la Providence se présente à son esprit (car c'est sur elle qu'on se décharge trop volontiers du soin des pauvres), il renonce à ce tour philosophique pour exprimer d'une manière à la fois plus vive et plus chrétienne cette même pensée, qui est, on le reconnaîtra sans peine, l'inspiration générale de tout le sermon. « Le Prophète Roi, chrétiens, écrit-il définitivement, était entré bien profondément dans la méditation de la dureté et de l'insensibilité des hommes, lorsqu'il adresse à Dieu ces beaux mots : Tibi derelictus est pauper : O Seigneur, on vous abandonne le