Gazier, Choix de sermons, p

2. Le sens général est clair : un concussionnaire (seconde hypothèse) se ruine en festins, cela suffit à lui faire une réputation de libéralité. Cf la même idéedans un autre sermon sur V Hoinietir (1666): Oninia opéra sua, etc. (2*^ point : Lâchât, IX, 144) : « Il n'est rien de plus odieux que les concussions et les rapines; et toutefois ceux qui ont su s'en servir pour faire une belle dépense, qui parait libéralité et qui est une damnable injustice, ont presque effacé toute cette honte dans le sentiment du vulgaire. » Le pluriel seul fait difficulté ; car Pascal dit, à peu près comme Bossuet : « Les grands en profitent à sa ruine. » {Pensées, art. III, 8.)

gS PREMIÈRE PARTIE.

faible mélange de vertu, qui suffit (c'est la thèse de l'auteur) ' pour « attirer l'honneur du monde. »

j XIV. « Soyez fidèle à Dieu, et ne mettez point [d'obst?icle] l par vos péchés aux choses qui se couvent (')... » C'est ainsi que toutes les éditions du sermon sur les Devoirs des rois font parler Bossuet à Louis XIV, dans la dernière phrase de ce discours. M. Gazier, avec raison, a vu ici une difficulté ; j aussi donne-t-il cette note (2) : « Qui se couvent &sX. bien hardi, I mais l'image est juste : l'incubation précède l'éclosion. Le I mot est très difficile à lire au manuscrit. » Cette dernière observation est parfaitement exacte : le membre de phrase est une surcharge qu'on ne peut déchiffrer qu'avec assez de ■I peine. On en peut venir à bout cependant ; et alors cette malencontreuse couvée,dont nous avaientgratifiés les éditeurs, va rejoindre de plein droit celle de Perrette ; elle n'est, elle aussi, qu'un produit de la folle du logis : au lieu d'expliquer, si ingénieusement que ce soit, la leçon « les choses qui se couvent », il faut dire : « les choses qui se prcpareyit », ainsi que le porte formellement le manuscrit (3).

XV. Dans le Résumé d'un sermon sur le Péché d'habitude^ placé au vendredi de la I""^ semaine de Carême, Bossuet, commentant le passage du Psalmiste : Induit malcdictionem sicut vestimentum, etc. (Ps. cvill, 17, i8j en proposerait, à en croire les éditeurs, cette bizarre interprétation (4) : « Le \ vêtement marque la tyrannie ; l'eau, l'impétuosité... » Lisez: « Le vêtement marque /'^^/^//'^;/^^ ; » le moi: est orthographié : Vadhérance ; c'est un opuscule rédigé au collège de Navarre (5).