ABUS DES DISPUTES EN PUBLIC

chands, aux conseillers municipaux et à tous les dignitaires de la ville, » etc. (Art. 2.) Ces futurs médecins visitaient tout le monde, excepté les malades.

Ce ne sont pas les études réelles, ce n'est pas le travail personnel et l'acquisition des connaissances positives que les statuts de i600 ont en vue : il n'y est question que de disputes, de discussion^ publiques. L'idée que l'homme est fait pour argumenter, pour être un dialecticien perpétuel, même en médecine, et que les syllogismes sont utiles, même pour guérir les maladies, ressort d'un grand nombre d'articles. » Les bacheliers passeront des discussions intérieures au grand jour de la lutte , et depuis la Saint-Martin jusqu'aux jours gras, chaque semaine, s'il est possible, ils répondront publiquement, l'un après l'autre, sur la question quodlibètaire », c'est-à-dire sur n'iipiporte quel sujet. (Art. 1^.) Où trouvait-on le temps d'apprendre, dans ces> écoles où il fallait toujours disputer?

L'esprit du temps se marque encore dans un certain nombre de prescriptions. Voici par exemple comment on procédait pour la proclamation des licenciés : « La tête découverte, à genoux, les candidats reçoivent du chancelier de Paris ou du vice-chancelier, en vertu de l'autorité qui lui appartient, la licence et la faculté de lire, d'expliquer et de pratiquer la médecine, ici et en tous lieux, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Le règlement croit encore nécessaire de répéter que les hommes mariés ne seront exclus ni de l'enseignement ni des grades de la médecine ^ Mais il maintient, par un préjugé singulier, l'exclusion des chirurgiens. A raison sans doute de .ce qu'elle a de manuel et de pratique, la chirurgie était proscrite par ces médecins ergoteurs, plus habiles à distinguer les prémisses et les conséquences qu'à manier le scalpel et le bistouri, et qui semblaient considérer l'art de guérir les blessures comme au-dessous de leur dignité. « Il convient, dit l'article qui interdit la chirurgie, il convient de maintenir saine et sauve la dignité du corps médical 2. »

1. Article 40. J)ceretv.m illud quo illvstrissimus cardinalis TotaviU lœus ahrogavit vêtus illud statutum, quo uxorati a âocendi officia prohihehantuvy ratum sit et maneat.

2. Article 24, Si quis inter iaoealaureatoB «ederU^qux cK\tut^\<v'w

411 l'université de J>ARI8.