CHAPITRE II

1. Caractères philosophiques de V Emile. — L'éducation doit être : 1° progressive ; 2° naturelle; 3° négative. — Influence des souvenirs personnels sur les théories de Rousseau. — Psychologie de Eousseau.

— Distinction de différentes périodes dans la vie humaine. — Rapprochement de Eousseau et de M. Herbert Spencer. — La pédagogie doit se calquer sur la psychologie. — Qu'il :caut connaître l'enfa'nt pour l'élever. — Ligne de démarcation absolue entre l'enfance et l'adolescence. — Erreurs de Rousseau sur la nature de l'enfant. — Le dogme de l'innocence originelle. — Analyse des instincts de l'enfant ; qu'ils ne sont en eux-mêmes ni bons ni mauvais. — Causes de l'optimisme de Rousseau à l'endroit de la nature : son pessimisme social. — Conséquences pratiques des principes généraux de la philosophie de Rousseau : nécessité de laisser la nature se développer elle-même. — Paradoxes pédagogiques de V Emile.

IL Analyse de V Emile. — Les deux premiers livres et l'enfance. — Imitation de Locke. — La question de l'emmaillottement. — Rousseau apôtre de l'allaitement maternel. — Le père est le véritable précepteur. — Contradiction de la vie et des maximes de Rousseau.

— Education simple et rude. — Privations excessives , quelquefois ridicules. — Emile n'a pas de souliers pour se chausser ni de bougies pour s'éclairer. — Education négaC:'^e. — Rôle du précepteur. — Pas de leçons directes. — Enseignement par les choses. — Artifices, ecènes arrangées. — Que cette éducation est impraticable. — Qu'elle serait d'ailleurs trop lente. — Dans quelle mesure on peut se rapprocher de l'idéal imaginé par Rousseau. — Emile jusqu'à douze aua doit être un parfait ignorant. — Rousseau oublie que le seul moyen d'empêcher l'errei^r. c'est d'enseigner la vérité. — Il veut attendre pour instruire l'enfant que l'organe de son intelligence soit entièrement développé. — Aucun exercice intellectuel ; iil étude des langues, ni histoire, ni exercices de mémoire. — Éruile à douze ans n'a que des sens. — Qu'il faut retenir de la première partie de VÊmile d'excellentes observations relatives à l'éducation des sens.

HT. Le troisième livre de V Emile : l'âge de rintelligence. — Deuxième période de l'éducation : de douze à quinze ans. — Trop grande discrétion de Rousseau à l'endroit des études. — Faut-il tout enseignei à l'enfant ? — Méthode socratique, qui n'enseigne pas directement qui laisse à l'élève le soin de découvrir par lui-même. — Pasd'ensei gnement verbal. — Suppression des livres. — Exception en faveui de Roiinson Crvsoé. — Raisons du goût de Rousseau pour cet ouvrage. — Mobile de l'éducation intellectuelle : l'intérêt. — Etudes utiles : l'astronomie, la géographie sans cartes. — Instruction intuitive et par les choses. — Les sciences apprises avec mesure. — Pas d'études littéraires : rien qu'une instraction positive et prîitique. — Apprentissage d'un métier manuel. — Emile menuisier.

rV. L'éducation de quinze à vingt ans. — La sensibilité. — Apologie des passions. — Leçons de sentiuient. — Emile apprend enfin qu'il y a des hommes et qu'il doit les aimer. — L'appétit sensuel et l'amour de soi. principes de la sensibilité. — Les notions morales greffées sur les affections sympathiques. — Education religieuse. — La révélation de Dieu retardée jusqu'à dix-huit ans. — Comparaison des idées de Rousseau et de celles de Fénelon. — Discussion de ces deux opinions contraires. — Pourquoi nous désapprouvons le système de Rousseau. — La Profession de foi du Vicaire saxoyard. — L'âge des passions. — C'est ce moment que Rousseau choisit assez maladroitement pour combler les lacunes de Tinstraction d'Emile, et lui apprendre un peu d'histoire et de littérature.

V. Sophie, ou l'éducation de la femme. — Le traité tourne au roman. — Puissance de l'imap-ination chez Rousseau. — Les qualités propres à la îemme. — Éloge de la pudeur. — La femme élevée pour l'homme. — La personnalité féminine tiop sacrifiée. — Sophie élevée pour plaire. - L'éducation de la Camille. — Instruction pratique : peu d'études désintéressées. — Usage du mond" — Habitudes de bonne ménagère. — Délicatesse excessive de Sophie. — Sophie a des défauts, mais elle a cette qualité précieuse et nouvelle, que sa vertu est aimable. — La femme chez Rousseau est déjà la femme moderne, faite non pour l'église ou le couvent, mais pour la vie sociale et la vie de famille. — Réflexions générales sur la pédagogie de Rousi- BCau. — Pourquoi il faut admirer V Emile.

C'est à Jean-Jacques Rousseau que revient surtout l'honneur d'avoir inauguré la philosophie de l'éducation. 11 en a posé les oroblénies avec éclat, bien qu'il ne les ait pas