‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le seizième siècleChapitre 82 sur 191 · Œvn-r.s, t. ILI, u. Ô · texte numérisé non relu

Œvn-r.s, t. ILI, u. Ô

tard dirigeront Napoléon I" dans l'organisation de l'Université et des rapports de l'État avec l'Église : [" la subordination des prêtres à la puissance civile; .° le gouvernement des études exclusivement confié à l'État. Comme la plupart de ses contemporains, magistrats ou philosophes, comme Condillac, qui donnait sur ce ijoint de si sévères avertissements à son élève, l'infant duc de Parme, Diderot se défie des prêtres. Il les considère comme les rivaux par état de la puissance séculière. « Ce sont, dit-il, des sujets équivoques, toujours suspendus entre le ciel et la terre... Si l'on demandait au prêtre : Qu'est-ce qu'un roi ? et s'il osait répondre franchement, il dirait : C'est mon ennemi ou mon licteur. »

C'est avec la même vivacité de sentiment laïque que Diderot exclut les prêtres de l'enseignement. 11 n'admet de professeur ecclésiastiques que dans la faculté de théologie, et là encore, comme dans leurs autres fonctions, les prêtres seront placés sous la surveillance de l'État. Diderot croit à la nécessité sociale de la religion : « La croyance à l'existence de Dieu, dit-il, durera toujours.» Il faut donc un clergé, mais un clergé paisible, soumis. Pour mesurer la profondeur de son scepticisme, il suffit de lire cette phrase : « Je conserverais les prêtres , non comme les précepteurs des gens sensés, mais comme les gardiens des fous; et leurs églises, je les laisserais subsister comme l'asile ou les petites-maisons d'une certaine espèce d'imbéciles qui pourraient devenir furieux, si on les négligeait entièrement'.» Le rôle du prêtre se réduirait ainsi à celui d'un Vicaire savoyard, modérateur avisé d'une superstition dont il n'est pas dupe. Stipendié par l'État, il dépendrait de l'État.

Esprit autoritaire, bien qu'il ait souvent déclamé contre Tautorité, partisan de la raison d'État, bien qu'il en ait été plus d'une fois victime, Diderot ne songe qu'à fortifier les prérogatives du souverain, et ne conçoit l'instruction publique que comme le privilège exclusif, le monopole de l'État. Son université russe ressemble trait pour trait, et quarante ans d'avance, à l'Université impériale de 1H08. Elle aura pour chef un homme d'État, un grand maître de l'instruction publique: devant lui seront portées toutes les affaires

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