LK PÉDANTISME

c\'A /jéiiéralement la prétention à la fausse science, c'of>t la s.ioncG vaine, arrogante, qui a autant de confiance en ello- HHMiie qu'elle mérite peu celle d'autrui. Chez les contempoi# raiiis de Montaigne, le pédantisme était surtout l'abus de la (liil.H'tique, c'était aussi l^usage de farci^la tète de l'élève ,run tas de connaissances slériles, mal digérées,. qui alour- (li<s.Mit l'esprit sans le développer. Le premier travers dii|^it (lu moven âge : le second y avait.été-àjouté par les hommes lia siMzième siècle.

Les attaques de Montqiigne contre la dialectique ne sont qiK! l'écho de celles dont Rabelais avait déjà donné le si-nal : t Qui a pris l'entendement en la logique? Où sont MN belles promesses? Veoid on plus de barbouillage au aquct des harengieres qu'aux disputes publicques des dial.'ticiens '?...., Qu^ fera l'escholier si oîjg|Çj^resse de la, sul)lilité sophistique de quelque syllogis^;n«? — Le iambon lait bjire- le boire désaltère : parquoy le iambon des?ilv t. IV. — Qu'il s'en mocque'*! »» C'est la faute des !3rj^|);< tisiiies si la philosophie a si mauvaise renommée^^ s|: elle apparaît « comme un nom vain et fantastique.». ~ « C'est barm) et baraliplon qui rendent leurs svpposts aussi crotlez t't on fumez. » - ,

<\« n'est donc pas seulement son inutilité prétentieuse que Montaigne reproche h la dialectique : il lui en vbut surtout .le ( ompromettre la philosophie, dé la défigurer, de la masiiucr i)ar un faux visage, et d'en dégoûter toupie .monde par les subtilités, parles arguties qu'elle a l^i^A m\h servi- <\ On ne saurait être d'un autre avis que Montaigne. Tai- leur langage pédantesque, par U monotonie do leur.s iTinules, les hommes du moyen âge avaient rendu iM?%ppl)ilable l'étude de la iihilosophie. Il était temps de faire dislMi'ai(re"« ces espines et ces ronces «,et de montrer «• (ju'on . 11 iii arriver à la sagesse quand on en sait radre.s.se,'i>ar des