Einl. II, %, p. 164 et sw

1 EiiU.,i«Ed., 87i, n. 6.

3. C'est de cette m&nière qii*il faut évidemment se rendre compte do Li : iO, 17, ainsi que de lui : i svy.

LE LIVRE DES PROPHÉTIES d'ÉSAIe 149

prophète n'aurait-il pas pu nourrir de semblables espérances?

ui : 4 svv. <r Mon peuple descendit au commencement en Egypte ; mais les Assyriens l'ont opprimé pour rien, et mainienant que me revient-il ici. . . de ce que mon peuple a été enlevé pour rien?» Ce passage, suivant M. Hœvernick, serait décisif pour Tauthenticité de nos chapitres. C'est le contraire qui est vrai : les mots maintenant et ici étant évidemment destinés à former une antithèse avec ce qui était arrivé en Egypte et de la part de l'Assyrie.

Lxv : 4 sw. parleraient d'une idolâtrie particulière qui n'aurait pas existé pendant l'exil. — Où en est la preuve?

Textes cités par M. H. A. ffahn^ :

xui: 14; voir ce qui a été observé sur lvii: il (p. 147). Si le prophète, au lieu de dire que Jéhovah n'avait point encore exaucé les prières, eût voulu énoncer l'idée qu'il n'avait point encore puni les péchés, la logique exigerait, dans le premier passage comme dans le second, que l'auteur annonçât immédiatement après, non pas la délivrance^ mais la punition prochaine d'Israël.

XLHI : 8 sw. contiendraient une prédiction des jugements de Dieu. On oublie que le vs. 12 dit tout juste le contraire.

XLvi : i, 2, 13; il n'est pas non plus question ici, comme on l'a pensé, de Thumiliation future des Israélites, mais de celle des Chaldéens et de leurs dieux impuissants.