IX. — Aggée

La construction du temple commencée aussitôt après le retour des exilés à Jérusalem (538 av. J.-C.) fut bientôt interrompue par suite de l'opposition des Samaritains. Cependant, la seconde année du règne de Darius fils d'Hystaspe (520 av. J.C.) deux prophètes, Aggée et Zacharie fils d'Iddo, persuadèrent au peuple par leurs discours de reprendre les travaux. Le succès couronna leurs efforts, et quatre ans plus tard ces travaux étaient terminés (Esdras iv : 24; v : 1^ 2; vi : 14, 15).

Les prophéties d'Aggée ♦ , conservées dans son livre, sont au nombre de quatre. Nous les possédons dans leur ordre chronologique :

lo Ch. 1 : 1-15. Le premier jour du isixièmemois de la seconde année de Darius, Aggée commence son ministère prophétique en exhortant Zorobabel, Josué et le peuple entier à reprendre sans délai les travaux du temple : si la moisson a manqué, si la famine est venue tourmenter la jeune colonie, c'est qu'on a négligé ces travaux importants (vs. l-ll). La parole d'Aggc'e est

à chercher dans l'histoire un événemeDt particulier qui ait pu leur servir d'accomplissement, et rdciproquemeot, rien dans l'histoire ne se présente naturellement à Tesprit comme la réalisation de ces tT<^dictions.

i. un ' • Né en un jour de f«^l .•

458 LES LlVItES DE l'aNCIEN TESTAMENT

écoutée ; le 24* jour du même mois le peuple se remet à l'ouvrage (vs. 12-15).

IIo Ch. Il : 1-9. Ceux qui souffrent en comparant le nouvel édifice à l'ancien temple de Salomon sont consolés par la prédiction que la gloire du nouveau temple surpassera celle de l'autre, aussitôt que, gràces à l'interventionde Jéhovah ^, les païens se seront convertis à la religion d'fsraêl. A propos de cette dernière prédiction faisons observer dès maintenant que Thistoire ne Ta point justifiée '. Cette prophétie date du 31* jour du septième mois de la susdite année du règne de Darius.

IIIo Ch. II : 10-19. Impur lui-même, le peuple n'a pu apporter des offrandes pures ou qui puissent être agréables à Jéhovah. En conséquence, Dieu Ta puni par la disette. Désormais Jéhovah bénira pourtant son peuple. Cette prophétie a été prononcé le 24* jour du 9* mois de la même année.

IV» II : 20-23. Le même jour le prophète s'adresse à Zorobabel pour l'encourager en lui laissant entrevoir que lui, Zorobabel, l'élu de Dieu, sera l'objet de la protection céleste, au grand jour où Jéhovah renversera de fond en comble l'ordre de choses actuel 3.