Ibid. 6-15 (XVI : 41-50 de la vers, fr

7. Faisons observer encore que, parmi les fragments législatifs qui forment les éléments plus récents du livre des Origines, il en est un

134 LES LIVRES DE l'aNGIEN TESTAMENT

(III) Récit de Moïse frappant deux fois le rocher et de la mort d'Aaron. Ici, nous pouvons nous borner à faire remarquer que les deux récits sont supposés dans les parties plus récentes du livre des Origines*.

(IV) Récit de l'idolâtrie du peuple à Sittim. Le rapport entre ce récit et le livre des Origines se voit e. a. par des expressions identiques dans tous les deux : donner une alliance^^ alliance de sacrificature perpétuelle^^ la plaie fut arrêtée*, et par la connexion étroite entre quelques versets de notre récit et tel fragment législatif que nous avons reconnu au livre des Origines 5.

(VI) Parlons enfin, car nous ne pouvons pas tout indiquer ici, du dernier des passages cités : du récit de rétablissement de quelques tribus dans le pays au delà du Jourdain. Ici encore, il y a eu fusion de deux récits.

(XXVI : 9-11 ; peut être aussi xxvii : 3) qui suppose le récit de la révolte de Ck)ré tel que nous le connaissons par la rédaction actuelle de Nomb. XVI ; d'où il semble résulter que, lors de la rédaction du Peulateuque, le rédacteur aura réuni un récit de la révolte de Coré à un récit existant déjà sur la révolte de Dathan. C'est à tort que de Wetle (Einl, § 153) et d'autres interprèles sont d'une opinion contraire. Nous reviendrons sur la question en traitant du rédacteur du Pentateuque.

1. Comp, Nomb. xxvii : 12-14 : xxvi : 1, 63, 64; xxvii : 2. Gomp. aussi XX : 24 à 12 et 13; 24 et 26 à xxvii: 13 VQy Sk 1?^?!^ et 29 à XVII : 27 (partie plus récente du livre des Orig. ou à Gen. vi : 17 (liv. des Orig. môme) pour le mot J^M . Gomp. encore Deut. xxxii : 42-52; XXXIV : 1-9 liv. des Orig. môme, comme nous le verrons plus tard).