Ck)mp. ch. xxxi

4. Voy. plus haut, p. 95 sv., où nous avons indiqué en mCme temps les particularités jéhovistes qui nous empêchent de supposer que ces généalogies ont été insérées telles quelles. L*usage du verbe jalad : engendrer (Gen. X et ailleurs), est un trait caractéristique du jéhoviste (iv:18).

(Gen. xiv) Récit de la délivrance de Lot par Abram et de la rencontre d' Abram marchant avec Melchisédek à la délivrance de Lot. On y trouve, en effet, le nom de Jéhovah, mais plus d'un trait caractéristique (l'expression Abram V hébreu^ et d'autres) prouve suffisamment que ce n'est point l'auteur jéhoviste qui parle dans ce chapitre. Ce qui nous fait croire, cependant, que c'est lui qui aura inséré ce récit, c'est que le chapitre se trouve parfaitement à sa place entre deux autres qui sont décidément jéhovistes; ainsj, la personne qui vient avertir Abraham de l'emprisonnement de son frère le trouve dans Tes plaines de Mamré. C'est là précisément que le patriarche s'était rendu d'après le dernier verset du chapitre précédent 2.

Il est permis de faire la même supposition pour le récit de la vengeance que Siméon et Lévi tirèrent de la ville de Sichem (Gen. xxiv) 3.

Pour la bénédiction de Jacob (Gen. xlix), il nous faut renvoyer au livre cité de M. Hupfeld, qui a très-bien démontré que ce fragment (où l'on trouve une seule fois le nom de Jéhovah*, mais qui, pour le reste, n'offre rien qui nous forcerait de l'attribuer au jéhoviste) a dû cependant être inséré par le jéhoviste dans son propre récit 5.

Tous les récits indiqués, tant de la première que de la