Sam. VII sw

6. Gomp. 1 Ghron. vi : 7-13^ 18-23 à 1 Sam. i : 1 comp., ainsi ce que Hengstenberg (I. c. p. 60 sw.) a dit en faveur des généalogies du livre des Ghi-oniques.

188 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

n*avoir pas attendu le retour du prophète, comme il en avait reçu Tordre de la part de Jéhovah*. David en fait autant que son prédécesseur et, de plus, il ne craint pas de bénir le peuple 2.

Le Pentateuque n'admet qu'un seul grand-prêtre à la fois 3; sous le règne de David, il y en a deux à la fois*, Zadok et Abjathar. Le Pentateuque exige pour l'entrée au service des lévites l'âge de vingt-cinq ou de trente ans; David prescrit qu'ils y entreront dès leur vingtième année ^, L'inauguration du temple par Salomon^ rappelle bien peu celle du tabernacle 7, telle qu'on la trouve racontée dans le Lévitique. Salomoh aurait connu le récit du Lévitique, qu'il en eût certainement fait et qu'il eût même été obligé d'en faire le programme de la cérémonie religieuse qu'il devait diriger lui-même. A présent, c'est le contraire qui a lieu. Lors de l'inauguration du tabernacle, Aaron et ses fils, après avoir été consacrés eux-mêmes, ont absolument le premier rôle. Lors de l'inauguration du temple, c'est au contraire le roi Salomon qui s'en charge: c'est lui qui prononce la prière, c'est lui qui bénit le peuple, c'est lui qui sacrifie, c'est lui enfin qui « consacre le milieu du parvis, » pour que, là aussi, on puisse sacrifier. Mais la tâche très-humble, échue à cette occasion aux sacrificateurs et aux lévites,