Ibid., vs

212 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

nel : « Voici, je m'en vais faire venir du mal... selon toutes les paroles de (ce) livre; » enfin il devient la base d'une réforme radicale devant aboutir à déraciner l'idolâtrie et le culte de Jéhovah sur les hauts lieux *. Cela nous en dit assez sur la tendance générale de l'écrit trouvé par Hilkya.

Rappelons-nous de plus les traits suivants : Hilkya annonce sa découverte en disant qu'il a trouvé « le livre de la loi 2 » ou bien (du moins d'après les Chroniques) le livre de la loi de Jéhovah par la main de Moise 3, c'est-à-dire de la loi donnée par Moïse ; puis l'historien se sert d'expressions identiques ou analogues*; enfin, bien qu'il ignore le contenu du livre, Josias ne croit pourtant pas que le livre soit nouveau ; car, selon lui, le même livre aurait déjà dû faire loi pour ses ancêtres s.

V Tels sont les divers traits qu'on rencontre dans notre récit et dont il faut tenir compte ici. La plupart d'entre eux, surtout celui qui nous a révélé la tendance générale du livre, s'appliquent à merveille au Deutéronome, ou bien, si l'on veut particulièrement insister sur la circonstance que le livre s'appelle « le livre de l'Alliance, » et que Saphan a pu en faire la lecture au roi, le plus sûr serait peut-être de penser plutôt à une partie déterminée du Deutéronome. Nous inclinons fortement pour cette conclusion et nous reconnaissons ainsi, dans le livre trouvé par Hilkya, le cinquième livre du Pentateuque ou un des fragments de ce livre.