‹ Histoire critique des livres de l'Ancien TestamentChapitre 174 sur 416 · Es. I · texte numérisé non relu

Es. I

6. Ibid. II : 3. Comp. encore v : 24, où thora est parallèle avec I110K 7t<'lt?^^ ^np et signifie Yexhortation du prophète et peut-être en môme temps la loi morale qui était alors en vigueur; viii : IG, 20. Comp. Icsvss. 1 svv., la parole d'Ésaïe au nom de Jéhovah; xxx : 9 (on voit par le vs. 10 que la prédication des voyants et des propnclcs

les peuples reconnaissent « que la ihora sortira de Sion. » Mais voici surtout ce qui est significatif : la loi cérémonielle n'est pas rejetée par les prophètes, non, mais elle semble être pour eux l'ouvrage des prêtres, et dans de nombreux passages ils la placent bien au-dessous de la loi morale. Obéir à celle-ci, c'est là l'essentiel à leurs yeux.

Dans le livre d'Amos*, Dieu dit en propres termes: « Je hais et rejette vos fêtes solennelles... que si vous m'ofirez des holocaustes et des gâteaux, je ne les accepterai point; » dans le livre d'Osée 2 : « Je prends plaisir à la miséricorde et non point aux sacrifices ; » dans le livre d'Ésaïe^ : « Qu'ai-je à faire de la multitude de vos sacrifices? Je suis rassasié d'holocaustes et de moutons... je ne prends point plaisir au sang des taureaux... Qui a requis cela devant vous que vous fouliez de vos pieds mes parois... quant aux nouvelles lunes et aux sabbats... je n'en puis plus supporter l'ennui ?. . . » Michée * se demande : « L'Éternel prendra-t-il plaisir aux milliers de moutons?... » Et il se répond à lui-même : « 0 homme, il t'a

est indiquée par le mot tlwraih Jéhovah). — On retrouve la même manière de s'exprimer dans les autres prophètes. (Voy. e. a. Mich. iv : 2 ; Jérém. vi : 10 (parallèle avec >n31 c'est-à-dire la parole que Jéhovah adresse et a adressée déjà à son peuple par les prophètes) ; peut-être aussi Osée viii : 12 (où il faut lire avec Hitzig : iST Î7"3nDN ♦lilin î le verset revient à ceci : Même si je lui écrivais (à Israël) mes enseignemetits par milliers, ils sont estimés comme ceux d'un étranger). M. Hitzig juge de môme que dans le mot ^fn\t) sont résumés les lois aussi bien que les oracles des prophètes,

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