Deut. XII

4. Au chap. XVIII notez surtout les ordonnances destinées à marquer la distinction entre les prêtres et les lévi.es.

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sieurs raisons, e. a. puisque ces chapp. nous présentent déjà le récit combiné de la révolte de Dathan et d^Abiram et de la révolte de Coré*, tandis que le deutéronomiste donne le récit tel qu'il a dû être dans son état primitif; il parle seulement de Dathan et Abiram en se taisant complétement*sur Coré. Ignorant le rôle de Coré, il ignore aussi complètement les ordonnances que le livre des Nombres rattache à sa malheureuse tentative.

(IV). Dans Nombres XXXI 2 (ordonnance sur le partage du butin) on remarque une tendance sacerdotale, dans le sens peu favorable du mot, qui reste étrangère au livre dès Origines sous sa forme primitive.

Telles sont les quelques données qu'il nous est permis de recueillir sur la date respective des divers éléments du livre des Origines. Il faut nous en tenir là. Dans l'état actuel de la science, la solution complète de cette diflScile question nous échappe encore. Résoudre cette question, ce serait indiquer comment les diverses lois sacerdotales se sont suivies, ce serait faire l'histoire de la législation sacerdotale. Ce qui augmente de beaucoup la difficulté de cette entreprise, c'est que dans Tabsence presque totale d'aucune trace de cette législation chez les prophètes, il n*y a absolument que les lois ellesmêmes qui puissent nous renseigner. Plus haut déjà, en traitant des chapitres du Lévitique et des Nombres que nous avons dû ranger parmi les éléments les plus modernes du livre des Origines, nous avons montré quelle lumière nous pouvoiîs tirer souvent de ces lois. En voici un nouvel exemple. Le verbe parash dans le