Exode XXIII : 20-33 comp. xxi

5. Pour s'en convaincre il suffît de lire avec attention eh. xxi : 2,

LE pentatei:q[:e 273

suppose déjà l'existence des fêtes de la récolte. Elle exhorte le peuple à les célébrer, loin de les fonder pour la première fois. Cela est très-évident par l'emploi de Tarticle*. — Enfin, l'auteur rappelle souvent aux Israélites qu'ils ont été étrangers en Egypte 2. Est-ce Moïse qui se serait exprimé de la sorte cinquante jours seulement après la sortie de ce pays?

Toutes ces raisons ne prouvent rien contre l'origine mosaïque de ces diverses ordonnances. Seulement, elles attestent que ce n'est pas Moïse qui leur a donné la forme particulière sous laquelle nous les possédons actuellement. Qu'on veuille bien prendre note de cette distinction. S'il est évident que Moïse n'est pas l'auteur du livre de l'Alliance, ce livre n'est pas moins le document le plus vieux et le plus authentique des institutions mosaïques.

Les lois conservées Lév. xviii-xx offriraient des traces d'une haute antiquité. Elles sont concises et claires 3; puis la formule : « Je suis l'Éternel votre Dieu » s'y'retrouve une vingtaine de fois^, formule, on le sait, qui se lit aussi dans le Décalogue ^. Cependant, telles que

33*, XXII : 4,. 5, 30; xxiii: 10, 11 (« votre-pays; » «votre vigne; » € voire figuier; ») 12 (15ni sans autre indication); 19 (« votre pays. »)

1. Exode xxiii : 16. Car ici l'article ne s'explique point comme peutêtre au vs. 16 ( niïisn lin ) [voy. cependant ci-dessus p. 248, notes] par la circonstance qu'il avait déjà été fait mention de ces solennités.

2. Exode XXII : 20 ; xxiii : 9. Voy. surtout xxiii : 15 : t car dans ce mois (Abib) vous êtes sortis d'Egypte. »