C'est ce qu'on voit encore par Lév. xix

2. Lév. XVIII : 26; xix : 37 ; xx : 22; à cette expression le deutéronomiste ajoutera encore un ou deux synonymes.

3. Lév. XIX : 37; xx:8, 22; le" deutéronomiste (voy. plus haut p. 63, notes) dira riwyh ID^

4. Comp. ce que nous avons dit plus haut sur Tâge du jéhoviste et la date de ses documents. Rappelons encore que l'auteur d'Ex, xxxiv 19, 20« a connaissance d'Exode xiii : 12, 13 et que l'ordonnance de ce dernier passage (l'âne qui no peut être racheté par une brebis, peut ôlre mis à mort) doit ôlre plus ancienne que les ordonnances du livre des Origines actuel sur le môme sujet. Celles-ci sont sans contredit venues modiBer l'ordonnance primitive (purement religieuse) dans l'intérêt des prêtres. Voy. ci-dessus p. 49,

possédons dans deux rédactions différentes* dont ni l'une ni l'autre ne semble contenir le texte mosaïque original. Celle de l'Exode est plus fidèle que l'autre, mais renferme pourtant aussi des additions posthumes. Le motif e. a. du commandement du sabbat est emprunté au livre des Origines 2; ceux des commandements contre l'idolâtrie et sur le respect des parents n'ont pas l'air non plus d'être très-authentiques 3. S'ils l'étaient, la première table de la loi dépasserait de beaucoup en dimension la seconde, ce qui probablement n'a jamais été le cas. D'ailleurs, le commandement du sabbat étant donné dans l'Exode et dans le Deutéronome chaque fois avec un motif différent, il en résulte que les divers législateurs d'Israël ne se faisaient aucun scrupule d'étendre et de paraphraser les anciennes lois selon leurs propres idées *. Rappelons-nous enfin que le Décalogue, cette loi fondamentale de la théocratie, surtout parce qu'elle était gravée sur la pierre, aura sans doute été rédigée avec la plus grande concision.

Avec ces réserves, nous maintenons en général l'authenticité des dix commandements dans l'ordre où ils nous sont rapportés. Tous les auteurs du Pentateuque se portent garants de l'origine mosaïque ^ du Décalogue, et nous ne nous sentons pas libres de tenir aucun compte

i. Exode XX : 2-17 ; Deut. v : 6-18.