Nombr. xxxiv

o. ibid. vs. 16-29.

tribu, rénumération des villes de lévites et de refuge * ; et entre ces ordonnances d'une part et de Tautre le récit de la manière dont les ordonnances sont exécutées, il y a un parfait accord. Qui ne voit la signification d'une pareille coïncidence ! Si l'on pouvait admettre que le livre des Origines est de Moïse, le plus simple serait de penser que ce livre a donné des préceptes dont un ouvrage plus récent, tel que notre livre de Josué, serait venu retracer ensuite la mise à exécution. Mais les plus anciennes parties du livre des Origines datent seulement du temps de Salomon. Par conséquent, les lois de ce livre relatives à la division du pays, etc., ont été rédigées après coup, c'est-à-dire longtemps après l'établissement d'Israël en Canaan. Dès lors, si nous rencontrons un livre comme la seconde partie de Josué nous faisant un tableau d'Israël établi en Canaan, livre qui sur tous les points répond exactement à ces lois, nous ne pourrons nous empêcher de croire que ces lois et le récit de leur mise à exécution auront été couchés par écrit en même temps et par les mêmes personnes. D'autant plus que le livre des Origines serait incomplet sans notre seconde partie de Josué. Cette partie porte aussi bien un caractère législatif. Si le livre des Origines s'occupait de fixer le chiffre des villes de lévites et de refuge, la seconde partie de Josué indique quelles seront ces villes 2. Si le livre des Origines ordonne que la division du pays devra se faire par la voie du sort, la seconde partie de Josué 3 règle la délimitation du terri-