I. Comp. Jos. XII : 1-6 et Nombr. xxxii

% Entrons ici dans quelques détails ultérieurs pour les vss. 8-14 ainsi que pour les vss. 1^-33 du ch. xiii. L'auteur puisa^ soit dans Josué xii : i-6 (fragment deutéronomiste) soit dans Nombres xxxii : 33-42, soit dans le livre des Origines (surtout pour les vss. lS-32) ; car ce li^e a trèsbien pu faire mention» dans ce contexte, des frontières et des villes distribuées au delà du Jourdain. .Il Faura fait cependant sous une autre forme. C'esl ce qu'on voit entre autres par le vs. 29, tûTV et toute la syntaxe violée (ainsi que par les vss. 30, 31) ; comp. Deùl. m : 14. En revanche les vss. 21 et 22 se rapportent clairement à Nombr. xxxi : 8 (1. d* 0). Les vss. 14 et 33 sont presque littéralement empruntés à Deut. xViii : 1, 2 ; ils ont dû être intercalés i(^ par le rédacteur, puisque la même praséo est exprimée Jos. xiv:4 (Comp. Nombr. xxxv : 1-8; los. XXI :1 sv.). De semblables répétitions justifient entièrement lasup* position que le chap. xiii nous donne un résumé fait par un rédacteur et sur des documents très-divers et faits quelquefois d'une manière assez maladroite. Il faut en juger de même de Jos. xviii : 1-10^ Les vss. 2 et 4 sont deutéronomiques, à cause de Fusage de ^J^'ti , le vs. 7 Test également à cause de, sa ressemblance avec xiii : 14^ 33 et de l'identification des prêtres et des lévites; le vsi 10 aussi à cause de rip^flD Voy. XI : 23; xii : 7. En revanche le vs. 1 est tiré du livre des Origines. Voy. ^232 (Nombr. xxxii : 22, 29) et la formule trôs-usilée du livre

336 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

l'auteur du livre des Origines; 2*^ du deutéronomiste; 3«d'mi rédacteur qui ne peut être ni Tun Tautre. En comparant ici ce que nous avons dit à ce sujet dans la dernière note, on verra que nous sommes fondés à croire que le chapitre entier dans lequel nous avons choisi notre exemple, donne un résumé fait par un rédacteur sur di vers documents, et fait quelquefois d'une manière assez maladroite. En tenant compte des observations que nous avions déjà présentées, nous pouvons certainement généraliser cette conclusion et établir que le livre de Josué tel que nous le possédons, doit être attribué à un rédacteur autre que le deutéronomiste.

Ce rédacteur est bien probablement celui du Pentateuque. Comme le livre des Origines aussi bien que l'écrit du deutéronomiste (ces deux grands documents qui sont à la base du Pentateuque) avaient traité non-seulement rhistoire de l'époque mosaïque, mais encore la conquête et la division de Canaan, le rédacteur, qui s'était déjà tant familiarisé avec ces écrits, pouvait très-facilemeiît suivre leur exemple et lier au Pentateuque un livre de Josué composé d'après les même» sources. Si, en effet, il en a été ainsi, comme tout nous permet de le croire, la rédac-tion actuelle du livre de Josué tombe également peu avant la captivité de Babylone, et sera faite, elle aussi, par un prêtre ou un lévite de Jérusalem, Nous sommes les premiers à reconnaître qu'il nous manque ici des preuves péremptoires, mais les preuves du contraire manquent

des Origines bKnto>"»3D niy'^D é Dans la suile (xix : 5i; xxi : 2, et dans ce fragment mixte xxii": 9, 12) on part toujours de la supposition que le quartier-général a été transféré à Silo (xViii : "1, 8-10). Tout ceci s'explique à merveille dès que nous admettons que xviii : 1- 10 coniienl un récit du 1. des Origines retouché parle rédacteur.

tout aussi bien. C'est pourquoi nous osons maintenir notre opinion contre celle d'autres interprètes qui font dater la rédaction de Josué de l'époque même de la captivité *, ou peu après.

Quelquefois, il est vrai, le rédacteur s'est permis une certaine liberté vis-à-vis de ses sources 2; quelquefois aussi il a ajouté des annotations aux écrits qu'il avait devant lui et dont il allait se servir 3. Mais, précisément, puisque le rédacteur n'est pas le deutéronomiste, son travail de rédaction dut le plus souvent se borner à insérer ses documents tels qu'il les avait trouvés*.

i. Gomp. e. a. Masius, Spinoza (TracU theol. polit, cap. viii sq.)^ Leclerc, Haurer, Herzfeld (G. d, . F. /. von der Zerstôrung des ersten TempeU i : 287). M. Herzfeld se fonde sortout sur Jos. i : 8 et v : 15.