Voy. ci-dessus p. 327 n

3. Gh. XX : 13 semble contenir une formule deutéronomîque (ce qui nous mènerait à l'époque de Manassé). Seulement, xx : 13 se lit n*iyu Sxito^O nyi tandis que dans le Deul. on lit toujours yin et iê

plus souvent 31pD et pas plus de deux fois (xvii : 12; xxii : 22) bfc<1to>D . Du reste, qu'est-ce qu'une ressemblance avec le Dentéronome qui se bornerait à une seule formule ? Juges xvii-xxi sont d'ailleurs les chapp. qui nous ont fourni le plus grand nombre d'arguments contre l'existence de la Thora depuis le temps de Moïse. Or le dentéronomiste tâche précisément de prouver le contraire dans le Deutéronome aussi bien que dans le livre de Josué. — Ck)mp. aussi Auberlen : die drei Anhànge des Buchs der Richter. in ihrer Bedmtung und Zusammengehôrigkeit Stud. u. Krit. 186D p. 536-568. Nous n'ayons pu faire cependant aucun usage de son article, qui est écrit à un point de vue exégétique tout à fait inadmissible.

qui n'a pu écrire ainsi qu'au moins cinq siècles après les événements racontés dans son livre, a sûrement composé son récit sur plusieurs documents écrits. Seulement quel était l'état primitif de ces documents, notamment de ceux auxquels l'auteur emprunta ses renseignements sur Otimiel, Éhud, Samgar, Thola, Jaïr, Ëbzan, Élon, Ahdon?

Voici tout ce que nous pouvons affirmer : 1® Le Cantique et probablement aussi le récit de Déborah (Juges v et iv) auront été puisés dans un Recueil de chants populaires, tel que le Livre des guerres de Jé^ hovah *, ou le Sépher hajjashar (le livre du Juste) 2. Nous voudrions réunir le récit 3 et le Cantique, car entre les deux non-seulement il n'y a pas contradiction, mais au contraire rapport intime, le récit servant quelquefois à éclaircir le Cantique * et ayant même l'air d'avoir été écrit, dans cette intention, par celui qui dans le temps avait fait la collection des chants populaires, auxquels le cantique de Déborah ^ fut plus tard emprunté par notre livre des Juges.

S" Deux documents au moins sont à la base du récit détaillé de Gédéon et Abimélec (vi-ix), documents qui se

i. Nombr. xxi : 14.

%, Jos. X : 13, 2 Sam. 1 : 18.

3. n Yaut faire une exception pour les vss. 1-3 qui sont du rédacteur, dont précisément le style ne se retrouve pas dans le reste du récit.