Gomp. aussi xiii
3. Le récit du chap. xi pourtant, sous sa forme actuelle, se rattache tant bien que mal à i Sam. viii et x : 17-27. M. Duncker Gesch, des Alterlhums, i : 349 sw. ne Ta pas assez reconnu ; (comp. xi : 7, irtKI ht(1Dï^ et XI : 12-i5 avec x : 24-27; peut-être aussi xi : 1, s'il faut" y lire : t^iriQS m^^ voy. Thenius).
Origine du proverbe : Snûl est-il 'parmi le> prophètes ?
1 Sam. X : 10-12. 1 Sam. xix : 19-24.
Saiil, aussitôt après avoir été A i'époquo où David avait déjà
oint par Samuel^ rencontre une épousé Mical, Saiil, après avoir
troupe de prophètes et se met à inutilement envoyé des gens pour
prophétiser au milieu d'eux.» Cest trouver David à Rama, y va lui-
pourquoi cela passa en proverbe : même, est saisi en route par Tes-
Saiil est-il aussi parmi les prophè- prit de Dieu et prophétise. « Cett
tes. > pourquoi on dit : Saiil est-il, etc. •
La dynçatie de Saiil rejetée par Samuel.
1 Sam. xiii : S-IS*. 1 Sam. xv.
Saûl, ayant omis d*attendre le Saiil, ayant omis de ne rien épar-
retour du prophète à Guilgal, con- gner de Hamalec, contrairement
traitement aux ordres de Jéhoyah, aux ordres de Jéhovah^ apprend
apprend par Samuel que sa dynas- par Samuel que sa dynastie est
tie est rejetée et que Dieu a déjà rejetée. Sur ce, Samuel le quitte.
« établi un autre homme pour être Ni lui, ni le roi ne montrent par
roi. • Sur ce, Samuel le quitte. rien qu'ils aient idée d'une réprobation antérieure.
La manière dont David entre en rapport avec Saut.
i Sam. XVI. 1 Sam. xvii.
David, héros courageux et hom- David, berger, vient par hasard
me de guerre dès la maison de son à V armée, tue Goliath; Abner le
père (où il a été oint au milieu de connaît tout aussi peu que Saul.
ses frères), est admis à la cour de Eliab, son frère, très-fâché de Je
Saiil, y reste sans interruption, voir quitter ses brebis, ne com-
gagne la faveur du roi et devient prend rien à sa présence sur le
son porteur d'armes. champ de bataille.
Attentai f de Saûl à la vie de David et fuite de David.
1 Sam. xviii : 10-11; xix. 1 Sam. xx.
Deux récits d'un même attentat Jonathan sait pertinemment que
sans la moindre allusion dans l'un Saiil n'a aucune idée de tuer David .
à l'autre. Dans le second, Saut David compte assister au repas de
parle à Jonathan de faire mourir Saiil où (après les deux attentats?)
Davidf envoie des émissaires pour le roi s'étonne beaucoup de ne pas
l'arrêter dans sa fuite et pour le le voir arriver, tuer.
Séjour de David à la cour d^Akis.
1 Sam. xxi : 11-16 «. 1 Sam. xxvii, xxix : 1 sv.
De Nob David se rend directe- Se sauver chez les Philistins, c'est mentchez Akis;maisil a peur du pour lui la dernière planche de roi, et se voit obligé de faire le fou salut. Akis est introduit comme s'il pour se^ réserver l'occasion de s'en- n'y avait encore jamais été quesfuir 1. lion de lui ni d'un séjour anté-
rieur de David à sa cour. Malgré la protection très-empressée d'Akis, les chefs philistins l'éloignent de l'armée.
Tels sont les principaux récits contradictoires que nous avons voulu mettre sous les yeux du lecteur 2. Ils
1. Il est vrai que xxi : 11-16 répond à Ps. xkxiv : 1 (Keil Eird. 2e éd. § 52 n. 3 g,) Mais il n'y a aussi que ce premier verset, c'est-àdire le titre qui ait quelque rapport avec Sam. xxi. Le contenu du Psaume n'ayant aucun rapport avec notre récit, le titre n'a rien d'authentique.
2. A l'appui de notre thèse, nou^ pourrions citer encore 1 Sam. xviii * 5-30, où l'on nous dit jusqu'à deux fois que Saûl fit de David un de ses chefs d'armée et jusqu'à trois fois qu'il était heureux dans la guerre
ont sans doute achevé de le convaincre que nos livres de Samuel se composent des documents les plus divers. Le rapport primitif, la date et Tauthenticité de ces documents vont désormais réclamer toute notre attention.
Avant tout, comprenons bien ceci : si le rédacteur des livres de Samuel s'est trouvé en présence de récits aussi
et qu'il sut gagner la sympathie de ses compatriotes ; pais 1 Sam. xxiii : 19-xxiv : 23; 1 Sam. xxvi (la vie de SaiQ épargnée par. David) probablement deux rédactions différentes de la même tradition. On le voit par des raisons internes et par Tusage des mêmes expressions caractéristiques conservées sans doute par la tradition. Gomp. Thenius et pour l'opinion contraire Keil l. c. | 52 n. 4. Enfin 2 Sam. viii : 12; 2 Sam. X : i-xi : i ; xii : 26-3i. On se demande si les guerres du cbap. Yiii sont réellement antérieures à celles du chap*. x, où les Hammonistes sont assistés par les Syriens pourtant déjà battus d'après le chap. Yiii. La victoire remportée sur les Hammonites^ 2 Sam. VIII : 12, doit être identique avec celles du chap. x : avant que Hammon eût insulté les envoyés de David, celui-ci avait vécu en paix avec les Hammonites, voy. 2 Sam. x : 2«. Ce sont surtout viii : 14* -18 qui nous feraient croire que ces deux récits (l'un plus concis, l'autre plus détaillé, mais traitant le même sujet) ne proviennent pas de la même main. — La leçon ordinaire de 2 Sam. xxi : 19 met décidément ce texte en contradiction avec 1 Sam. xvii. Faudrait-il le corriger d'après 1 Chron. xx : 5* ? — 2 Sam. m : 14 donne, il est vrai, un chiffre différent de celui de 1 Sam. xviii : 27, mais ce verset peut simplement faire allusion aux termes mêmes de la demande de Saûl 1 Sam. xviii : 25. — Quant à i Sam. xxxi, comp. à 2 Sam. i : 1-16, le Hamalécite • avait peut-être dit un mensonge ; mais pourquoi ne Ta-t-il pas avoué plus tard, et surtout pourquoi l'historien ne rappelle- t-il pas an lecteur comment la chose s'était passée en réalité ? — En présence de tous les phénomènes que nous venons de relever, nous croyons plutôt qu'ici également il y a bien aussi contradiction.
386 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT
contradictoires sur les événements de l'époque traitée dansées livres, il est clair qu'il a dû écrire bien longtemps après que ces événements avaient eu lieu, et que dans ce long intervalle ces mêmes événements ont pu faire l'objet de plus d'un récit. Il faut bien se le dire : ceci rend IS question du rapport primitif des divers documents, insérés dans nos livres de Samuel, particulièrement compliquée. Car, s'il en est ainsi, le rédacteur de nos livres de Samuel a probablement déjà eu devant lui des écrits traitant de Samuel, de Saùl, de David, peutêtre même simultanément : des écrits qui, à leur tour, étaient le résultat de divers autres documents. Il y a* plus. Qui nous dit que le rédacteur ait enregistré ces écrits dans toute leur étendue? Il pourra donc se trouver dans nos livres de Samuel des récits, aujourd'hui sans aucun lien naturel entre eux et, néanmoins, appartenant bien réellement au même écrit. Seulement, le lien qui^utre fois les rattachait aura été rompu, parce que Te rédacteur n'inséra l'écrit qu'en partie. En revanche, il pourra y avoir dans nos livres de Samuel des écrits, que le rédacteur pour son compte a sûrement puisés dans un seul et même document, mais qui sont loin d'avoir pour cela la même date ou la même valeur historique : le document ayant pu être composé dans le temps à l'aide de récits tirés de sources très-différentes.
Quoi qu'il en soit, — et ces observations doivent seulement parer aux malentendus, toujours prompts à naître dans une matière aussi compliquée, — nous voulons essayer de retrouver dans nos livres de Samuel les groupes de récits qui ont dû exister déjà comme tels au temps du rédacteur. Ces groupes, nous allons les énumérer, abstraction faite de leur date respective, dans
l'ordre où ils se suivent actuellement, et sans nous arrêter ici à la question s'il y avait déjà quelque rapport entre eux avant la rédaction définitive des livres de Samuel.
Quant au principe à suivre pour démêler les récits appartenant à un même groupe primitif, c'est avant tout 'le contenu des récits qui doit justifier ce rapprochement. Que des récits, analogues pour le fond, diffèrent entre eux au point de vue de la forme ou du style, ce n'est pas une raison pour ne pas les attribuer au même groupe. Car, si de pareils récits proviennent d'auteurs différents, il est bien naturel qu'ils ne seront pas tous rédigés de la même façon. Lorsqu'ils le sont néanmoins, nous ne manquerons pas de le faire observer. Voici donc notre énumération des groupes primitifs.
GROUPE DE néCITS AVEC LESQUELS LE RÉDACTEUR A COMPOSÉ LES LIVRES DE SAMUEL.
(Les récits qui se saivent sans lacune ont été mis l'un après l'autre ; quand il y a lacune, provenant de ce que le rédacteur a supprimé une partie, elle a été indiquée par )
Groupes.
