Deut. XVIII : 4 voy. xxvi: 1-ii

2. Voy. chap. xviii : iS-iS. Voy. M. Riehm l c. p. 39-49, et pourTopinion contraire, MM. lîeng.nenberg, m, 406 sv., Ililvernick, i, 2. p. 429 svv. Comp, nicon^ Uv. vu : '■Ir^-^] \ : H-1'*> à Deul. xviii : 3.

70 LES LIVRES DE l'aKCIEN TESTAMENT

à placer sa composition dans une époque comparativement récente. Qu'on fasse attention soit aux ordonnances deutéronomiques sur la jurisprudence *, soit aux ordonnances sur Tadoration de Dieu dans un seul lieu, qui supposent évidemment le temple de Jérusalem ^ on arrive toujours à une conclusion analogue.

Il nous reste à parler en troisième lieu des lois qu'on rencontre pour la première fois dans le Deutéronome. Assurément, il n'est pas trop étonnant en soi que ce livre contienne quelques ordonnances nouvelles. Cependant, quand nous considérons que presque toutes sans exception se rapportent à des circonstances ou à des personnes qui figurent seulement dans une période ultérieure de l'histoire juive, elles nous confirment dans l'opinion que la législation deutéronomique dans son ensemble est d'une date comparativement réçente.Qui pourrait attribuer à Moïse des lois concernant la royauté 3, le prophétisme *, le service militaire s? Qui pourrait croire que, dans la loi sur la royauté, il se soit exprimé