XIX : 29. xLix

1. Citons un seul exemple. Entre xxviii : 1-7 et xxxi : 17, 18, il manque le récit du mariage de Jacob avec les filles de Laban, celui de la naissance de ses enfants et l'augmentation de ses biens. Il est vrai, tout ceci est raconté xxviii : 10-xxxi : 16. Mais il est évident que ces renseignements ne sont point puisés dans le document élohiste. Gomp. xxviii : 1 sw. où le voyage de Jacob n'est nullement représenté comme une fuite devant Ésati (c'est le cas au contraire xxxv : 7-xxviii : 12- 22) et où, par conséquent, il n'est pas non plus question d'une bénédiction que Jacob avait soustraite à son frère. Quant aux autres points de difîcrence, nous en parlerons plus loin.

94 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

Gen. L : 12-i3. Exod. ii : 23-25 K

Exod. i:l-7. VI : 2-9.

Les parties de la Genèse que nous venons d'attribuer au document élohiste le sont également par la plupart des exégètes : MM. Tuch, Staehelin, surtout Delîtzsch, Knobel et Hupfeld, sont à peu près d'accord sur ce point. Les deux premiers ont méconnu, selon nous, e. a. les éléments que les chapp. xn, xui et xvi de la Genèse nous offrent de ce document.

Mais c'est à partir d'ici qu'il faut nous séparer de plusieurs d'entre eux, qui vont apparemment trop loin en croyaat retrouver le document élohiste, pour ce qui concerne la Genèse :

1° Dans presque tous les fragments de caractère généalogique ;

2° Dans tous les endroits où Élohim est employé comme nom propre de Dieu.

Cependant, disons-le, d'autres savants ont déjà, avant nous, repoussé cette opinion. M. G.-F. Ilgen^, en particulier, et après lui surtout M. Hupfeld, ont fort bien indiqué les graves diflicultés qui s'y opposent. Quant au premier, il a distingué dans la Genèse, entre deux élohistes {Éliël harischôn et Éliël hasscheni [premier et second ]), et un auteur jéhoviste (Elijah), A son second élohiste il attribue bien des fragments qui, dans notre

1. n faut lire ces passages dans le livre de M. Boehmer: JLtber Genesis Peniateuchicus (1860), qui a eu la bonne idée de faire imprimer le livre de la Genèse en quatre types différents. Comp. du mÔme auteur : Dos erste Btieh der Thora. Uebersetzung seiner drei Qudlenschriften und Redactîonszusàize (1862).

2. Voy, Die Urkunden des Jerusalemer Tempél archivs I (Halle 1798).

opinion, ne font pas, non plus, partie du document élohis*e td que nous l'avons dëfini. M. Vater * donne un exposé fidèle de la manière dont Ilgen a réparti !a Genèse ^Qtre ces divers auteurs. M. Hupfeld est arrivé, d'une manière fort originale du reste, aux mêmes conclusions*. Mais nous ne pouvons nous arrêter davantage aux travaux très-estimés de ces savants. Abordons derechef la question elle-même.

Les fragments de caractère généalogique qu'on voudrait attribuer au document élohiste sont :

(I) Gen. X : î-7, 13-32.

(in et IV) XXV : 1-6; 12-18.