Il en parle ii, 31. N. du Trad

pas encore s'ôtro développée ù, ce point. Hincmar a certainement recueilli de la tradition formée plus tard h Reims les prières nocturnes de l'évèque avec le roi et la reine, (Bqt 376-A-E), l'attitude do flhlodovech sur le chemin de l'église, la légende de la sainte ampoule. Hincmar pouvait ajouter d'autres traits d'après les mojurs du temps, comme l'entretien du peui)le et du roi avant le Laptéme. En somme, sauf pour les additions indiquées, il suit assez exactement les Gesta, (Bqt p. 37(5 E-377 li ;) le fond est identique, la latinité seulement est améliorée. Depuis le passage p. 378 B:;3roc^^iif — praeceptis, c'est Grégoire qui sert de base. Cette vie n'a donc aucun titre à compter comme source originale.

La preuve que VHistoria cpitomata c. 21 donne de la foi de Chlodovech, a déjà un caractère tout à fait légendaire.