II, 27, sur la chute du royaume de Soissons

5. II, 30 et 37, les dates exactes des guerres contre les Alamans et contre les Wisigoths, données par un manuscrit ancien. (Voy. Bouquet, Pmcf. p. vu. y

II. On doit considérer comme légendaires et empruntés à la tradition ecclésiastique, orale ou écrite :

1. II, 31, le récit du baptême de Chlodovech. Il provient évidemment de l'anci.m Liber vitae Rcniigii que Grégoire mentionne comme existant de son temps. Les ch. 29 et 30 proviennent peut-être de la même source "^

2. II, 37, 38, les renseignements sur la guerre wisigothique, sur la réception des insignes consulaires par Chlodovech à Tours. Ils proviennent sans doute d'une tradition conservée à Tours. Il faut mettre à part ce qui est raconté sur Maxentius.

III. On doit rapporter aux traditions orales et en partie poétiques du peuple frank, encore vivantes au temps de Grégoire.

1. Il peut y avoir doute sur ce point; pourtant on no peut clouter qu'il existât sur cet événement des notes annalistiqucs, les indications dos Gcsta, ch. 15, on sont aussi une preuve.

2. Laclioseest vraisemblable, car les ch. 20, 30, 31, forment un texte connu dans un même esi)rit ; c'est l'histoire do la conversion do Chlodovech. Des mots du ch. 31 « talemque ibi gratiam adstantibus Dcus tribuit, ut aestimarent se pai-adisii odoribus coUocir », on peut conclure (juc l'auteur do la Vita, dont Grégoire se sert, assistait au baptême; il paraît avoir été un des amis de saint Rémi.

1. II, 12, le récit de l'expulsion, de la fuite et du retour de Cliildericli.