Procope, de bello Gothico, i

2. C'est ce qui a été reconnu (avec raison) par Manso, Geseh, ■des ostfjoth. Reichcs, p. G2, n. x. Déjà Mascou, ir. 21, n. 2, hésitait à se servir de Procope.

3. La manière dont s'exprime Procope rend cette dernière supposition presque nécessaire. Il mentionne une guerre des Franks contre les Burgundions: « xal aTt' àutou <I)paY>coi Ty-j; (jlev I; àuToù; ^laç oeei TÔi ©£uocpt'/ou aTTSff^i^ovTO, Itci BoupYOuv^twvaç os TroXs'ao) v^ccav. » Ceci parait bien convenir à la guerre de l'an 500. Puis, Procope poursuit son récit ; a ya-spov os /.. z, l. « et arrive ainsi à la guerre de

(irande au contraire est l'imporlance, pour l'intelligence do ces événements, d'un passage que nous empruntons aux actes du colloque religieux tenu à Lyon, en 499, entre les évèques catholiques et les évoques ariens'. Le point nouveau et essentiel qui ressort pour nous de ce passage, c'est que dès l'année 499, Ghlodovecli avait déclaré la guerre à llundobad. Le roi des Franks nous apparaît ici, plus encore que dans le récit de Grégoire, comme le véritable instigateur de la querelle ; il s'est ligué avec les ennemis de Gundobad alin de perdre ce prince ; il a fait des efforts pour soulever contre lui son frère. (On ne peut voir dans ce frère que Godegisel.) Quels sont, dira-t-on, ces ennemis deGundobad? Il n'est pas difficile de le deviner; on peut, si l'on veut, songer encore à Godegisel, cependant il est probable que Gundobad a plutôt en vue un parti burgunde favorable aux Franks. Nous savons que déjà du temps de Childericb, un semblable parti existait dans le Nord de la Burgundie -. Il devait se composer surtout de Romans catholiques, qui passèrent probablement avec Godegisel du côté de Chlodovech, à la bataille de Dijon. Quelle fut, au milieu de ces orages, l'attitude des évèques catholiques? Nous l'ignorons. A coup sûr,

523. Les tentatives do combinaison, telles que celles de Dubos, iv, 6, sont donc inutiles.

1. Bouquet, IV, 100, A. Gundobad répond à Avit, qui lui avait demandé la permission de tenir le colloque: « Si vestra fides est vera, quare episcopi vestri non impediunt regem Francorum, qui mihi hélium indixit et se cum inimicis mets socicwit, ut me dcstruercnt. » Avit répliqua au roi : « Ignoramus, o rex, quo consilio et qua de causa rex Francorum facit quod dicitis, sed scriptura nos docet, quod propter derelictionem legis dei saepe subvertuntur régna et suscitantur inimici omni ex parte illis, qui se inimicos advei'sus Deum constituunt, sed redite cum populo vestro ad logem Dei et dabit pacem. Nam si liabcbitis pacom cum illo, liabobitis et cum ceteris, et non pracvalebuut inimici vestri. » On lit plus loin (ib. 101, C. ) pour le second jour du colloque : « ingressi sunt ergo; (episcopi) et cum rex eos vidisset, surrexit in occursum eorum, mediusque inter domnum Stephanum et domnum Avitum adhuc multa locutus est contra Francorum regem, qucm diccbat sollicitare fratrem suum eontra se. Sed cum respondcrent praofati episcopi quod non esset melior viaineundi pacem, quam concordare in fidc, et operam suam, si gratc liaberet, pollicerentur pro tara sancto foedere conciliando, nihil amplius locutus est, sed unusquisque locum quem pracccdcnti die tenucrat occupavit. »