‹ Histoire critique du gnosticisme, et de son influence sur les sectes religieuses et philosophiques des six premiers siècles de lè̕re chrétienne (volume 2)Chapitre 122 sur 206 · CHAPITRE IV · texte numérisé non relu

CHAPITRE IV

lui-même les erreurs qu'il avait dû réprimer, et bientôt il quitta Constantinople pour aller, second chef du parti Paulicien, diriger, sous le nom apostolique de 7V/^, la communauté de Kibossa en Arméoie. Au bout de trois ans, accusé par le même Juste devant Tévêque de Colonia, et condamné k la suite dWe enquête ordonnée par Justinien II, Syméon périt sur le bûcher. Ce fut en Tan 690. Son successeur, qui se nommait Paul, transmit la direction de la secte à son propre fils Gegnoesius, qui prit le nom apostohque de Timoihée^ mais dont le frère, Théodore, refusa de reconnaître les prétentions à des dons spirituels conférés par le seul fait de la succession. Cela amena un schismes Traduit par ordre de Léon l'Isaurien devant le tribunal du patriarche de Constantinojde, Timothée se défendit en prenant les mots de son interrogateur dans un sens qui lui était propre, et ses réponses furent trouvées bonnes par auite d'une supercherie assez grossière. Ainsi il se dit sincère partisan de TÉ^ise catholique, du culte de la mère de Dieu, de. la vénération de la croix, de la communion au corps et au sang de Jésus -C3mst, et prononça l'ahathème contre

1 Photius^ r, 18.

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ceux qui niâieat aucunç de ces choses ; mais FÉ^se qu'il, enteudait, c'était celle des PàuUciens; la mère de Piei;^ était dans son sens <(la jaouriice de lai vie supérieure, 1^ Jérusalem (céleste^^'la croix ^igxyufiait pour lui Jésus-Qiri^t; le vrai corps et le vrai sang auquel il entepdait communier, c'était la doctrine du Ç^t^yeur. Quan4 on se contenta de l'anathèmé qu'il, lançait 43tMcieusement contre ceux qui re^ fiisai^nt letir fpi.Qi^ kur respire t à la Croix, à là VijBr^e pu à l'Église, il est bien évident qjie l'^on n'y regard^ p^^ 4^ biw près j et quiand l'eânpereuE p^Qt^giea ce cbfsf de p4rti par une lettre d!àcqiuyh têwe^nt, c^ fut §n «a quaUté i d'iconoclaste , qii^il voulut bi^n ferwçr le§ yjçux sw dés opinion^ denît qu^Jqq^une^ appuy^i^nt les jsiennes. ËneSët, les Pauliciçn& cçml^iW^Mi comme lui, le culte. .des ii^ages^ ç|>plu3 d'une ibi$9^1^ ^'^^pi^^^^^^B^ de recevoir 4^ns jl^r communauté les iconoolastes ^puMs 4^ l'Église. ^ . /

; Pendmt trpAte w$t, Timotbée put ainsi dinger sou parti Uu iipuye^u sçbiitoe, qui éclata souss sou f4?,?iaçl^riç, ^eryit^même k propager la secie^ le^ âcjwsmaûque^ ^'étftut étalais avec leurw'dbief

1 Joann, Ozniens, adv. Poulie. , p. 79.

2 Ibidem j p. 89. j " .} <

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