CHAPITRE XI

centres de leurs communautés. Les Cathari, dit-il, ont en tout seize églises (diocèses).

Celle d'Albanie [ Albanensis vel de Sensano ou de Donne Zacho] compte cinq cents membres qui se trouvent à Vérone et dans d'autres villes de la Lombardie.

CeUe de Concorezo , dont les membres , au nombre de plus de quinze cents, sont répandus dans toute la Lombardie.

Celle de Bagnolo ouBajolo, dont les membres, sont à Mantoue, Brescia et Bergamo, et en général dans le Milanais.

Celle de Vicence ou de la Marche, de Marchia.

Celle de Florence.

Celle de la vallée de Spolète.

CeUe de France, ou la communauté française à Vérone et dans la Lombardie.

Celle de Toulouse.

Celle de Carcassonne [^Carthasensis^,

Celle d'Alby.

CeUe d'Esclavonie.

CeUe des Latins de Constantinople.

Celle des Grecs de Constantinople.

Celle de Philadelphie Romaniole.

Celle de Bulgarie.

Gdle de Dugramcae ou de Dugunihicœ. ^

On voit que, si Sachoni connaît bien la doctrine du parti, il ne sait de sa statistique que ce qu'il avait pu en remarquer par lui-même, et que, pour les régions éloignées, ses indications sont très-vagues. Il est évidemment dans l'erreur l^^rsqu'il estime à quatre mille le nombre de tous les Caihari du monde. En effet, il en indique deux: mille pour les deux premiers diocèses. Les quatorze autres n'auraient- ils pas compté tous ensemble plus démembres que les deux premiers?

Il est d'ailleurs à remarquer que Sachoni parait peu connaître la France, et qu'il laissé les B6gomiles en dehors de son tableau.

D'un autre côte, rien ne montre mieux l'origine orientale de la secte que ses renseignements sur les deux derniers -diocèses et l'observation qu'il y joint. En effet, Sachoni dit expressément, que toutes ces ÉgUses liraient leur origine des deux dernières qu'il noiiime, celles de Bulgarie et de Dugranicœ.

A cette époque, leur organisation était donc plus forte, plus régulière et plus complète qu'à toute autre.

1 Pezii Script, rerum Alustriac, j c, 3.