CHAPITRE XII. 3oS

Ctinst accomplie et couronnée de gloire ^ son rôle est fini U ne règne pas à côté de son père. Après sa glcMÎfication il rentre là d'où il est sorti, et est réabaorbé dans le Père (ifcchvêtimi Trafisv kU rov Ilasri^^), dans le sein de qui il était r^ifermé au conimeiunent» ^ .

Les anges prirent aussi part à la rédempdoii^ comme les âmes humaines.

D'abord , Satanaël leur avait caché son jeu et sa disgrâce. Ils l'avaient cru le fils délégué par le Père pour la création et le gouvernement du monde. Quand ils apprirent son impuissance à* donner l'âme aux créatures de sa main, et là promesse qu'il avait faite à son père, que leurs places vacaiMs seraient occupées dans le ciel par la race des hommes, ils* recherchèrent les filles de ces* derniers et les prirent pour femmes, afin que ce* Ait leur postérité qiu prît leur héritage céleste.

A l'appui de ces théories, les Bogomiles citaient ce texte célèbre de la Genèse où il est dit que les> fils de Dieu voyant les filles des hommes et les^ trouvant belles, les prirent pour femmes.

De ce commerce naquirent les géants, qui ré^'

1 Euthym. , sect. 8.

5o4 LIVRE IX.

pistèrent à Satanad et divulguèrent son apostasie. De là sa. colère et le déluge, qui devait détruire avec eux toute chair animée. Noé .seul, r! ayant pwt eu de fiUêy^Ly^l ignoré l'apostasie de Satanad^ et avait continué à le servir. Cest pour cela que Satanaël reconnaissant le sauva avec ceux des simis qui entrèrent dans l'arche.

Il est entendu que la descendance de Noé demeura fidèle au Démiurge. Ce fut même là^^ qui rendit nécessaire la sortie du sein de Dieu et la naissance par Marie du second fils , dont déjà nous avons fiât connaître la mission.

Telle est la doctrine générale, des Bogomiles, doctrine essentiellemettt gnostique , sinon, pour la théogonie ou l'éogonie , du moins pour la théopneustie^ la théolo^e, la démonologie*, la cosmolo^e, l'anthropologie et la christologie.

Le système de l'émanadon gnostique et le pan* théisme qui en sont les caractères, s'y trouvent eux-mêmes en ce qui concerne la christologie et la théorie du Pneuma.

Les institutions des Bogomiles répondaient né- cessairement à ces principes.

Ils prêchaient le culte intérieur ou spirituel ; ils «^ rejetaient les moyens externes, surtout les images y^ qu'ils qualifiaient d'idoles de paaens,.d'or et d'ar —