CHAPITRE XI T. Sog

. ' 'Or, on disait de ceux en xpii demeurait le Saint- Esprit, qu'ils étaient OsoroKoiy propres à enfanter l9;.Ix>gos de Dieu; qu'ils Fenfantaient dans les autres en les enseignant, et que la première ^^oroxo^ [mère de Dieu] n avait nul avantage sur eux.

--;£es privilégiés prétendaient voir Dieu le Père, fe»]^ et le Saint-^pnt dans des visions réelles, anm biéh qu'en son^é.^

/.De tels hommes, ajoutait- on, ne mourdent ptâ^' mais passaient comme dans le sommeil, se dépotiillant , sans dotdeur, de leur envdoppe chamelle et revêtant l'enveloppe divine de Christ, prenant le même corps et la même forme que lui, 9t arrivant au royaume des cieux sous la condiiite les anges et des apôtres, leur corps déposé se rélliiaant en poussière à jamais^. Leurs principes, omme ceux de la Gnose, n'admettaient pas la fi^urrection de la chair.

Faut- il ajouter que les Bogomiles, véritables Enestiques en ce point, considéraient les autres conuncs comme une race inférieure, assujettie au iéaaiurge et à ses démons, n'ayant pour prêtres des Pharisiens et des Sadducéens, et pour

1 Euthym. , sect. 23.

2 Ibidem j sccl. 22.

3lO LIVRE IX.

modèles de piété, des moines, «i dont les possédés, sortis des tombeaux , étaient la figure ? ^* Cela est entendu, puisque les démons trônaient même dans leurs temples, comme il est entendu qu'on prêtait aux Bogomiles tous les vices et tous les torts.

Les Bogomiles disaient, d'ailleurs, très*explicitement qu'eux seuls étaient affranchis de l'empire des démons, qui demeuraient dans tout autre homme, lui enseignant le mal , le poussant à Fimpiété, pas^nt de celui qui meurt à ceux qu'il laisse, ou restant sur sa tombe et l'attendant jusqu'à la résurrection, n'en devant pas être séparés aa jour du châtiment ^

A ces indications contenues dans la Panopiiéj Euthymius ajoute, dans ses autres traités et surtout dans YElenchus^ que la secte des Bogomiles est la même que celles des Messaliens, ce qui n'est pas très - exact , et qu'elle est répandue dans toutes les villes et dans toutes les régions et préfectures (iTrecçx^) ' ^^ V^ ^'^^ P^ exact non plus.

Les anathématismes qui suivent cette phraséo^ logie sans valeur historique, sont un peu . plus précis ; il s'y mêle toutefois beaucoup de confijH fusion et d'hostilité. En général, ils confirment

1 Eutbym., sect. 13.