CHAPITRE XIV. 5j
1.^ Non pas seulement une vie licencieuse, par exemple l'amour du vin et des feâimes , ainsi que les penchants d'une dissolution abominable, mais tout un ensemble de principes, tout un système* d'inmioralité.
. 2.^ Non pas seulement des usages et des cérémonies impies et d'horribles blasphèmes dans les réo^tiôns; mais un système d'abjuration^ de reniement de Dieu ou de Jésus-Christ.
5° Non pas seulement un grand relâchement cl une certaine indifférence pour les dogmes fondamentaux du Christianisme,, mais un penchant dé- <idé, une foi positive pour des opinions mahonléianes^ ou du moins un acte d'adoraûon et de <svlie que le Christianisme ne^ connaît pas, acte <pii se rattachait à l'exhitfition plus ou moins complète d'une image ^ d'un buste, d'une tête^ appelée idolç ou Baffomet . 4-*^ ^^^ P^ seulement une vie frivole pu négligente à l'égard de certaines pratiques de dévo- -non , mais un système d'antipthie et d'opposi- "tioii pour ces pratiques, et la prétention d'avoir 'J absolution de leurs péchés, même de la part des <lie& laïques de l'ordre.
Tel est le véritable sens de l'acte d'accusation
des articles sur lesquels la commission ponti-
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ficâle, dont ob a publié les procès-verbatix % appela des dépositions. 3
Or, il est Vrai que, pour la défense des Templiers, on a dit, avec une grande apparence de raison, sur la manière dont Fenquète a été feite et le jugement prononcé :
1.° Qu'il a été exercé en France, par le gouvernement , sur les commissaires chargés de l'enquête, sur leurs présidents, et jusque sur lès témoins , des influences déplorables ;
n.^ Que partout où ces influences n'ont pas eu lieu , les dépositions, plus libres et plus vraies, ont amené des résultats plus favorables à l'ordre;
3.® Que si, en France, la commission royale et le gouvernement avaient souffert l'action régulière de la commissicm pontificale, une foule de témoins, affranchis des craintes de la torture et de la mort, eussent déposé en faveur de Tordre plutôt qu'en faveur du fisc, prêt à dévorer les tré-
1 Voir les 123 articles sur lesquek les Templiers furent interrogés, en vertu de la Bulle Faciens misericordîam : Dupuy , p. 262 — - 266 ; les 29 articles sur lesquels furent entendus les Templiers d'Angleterre , ibidem, p. 326 — 328 ; la buUe dé suppression^ Rymer, II, 1 , p. 5.
2 Voir le Procès des TeDffpliél*8, publié par M.> Michelet.
CHAQUE XIT. 519
sors aï impmdeminent déposés au Toupie par le grand-maître ;
4-** Qi^^t ù dément V et Philippe n avaient souffert le libre vote du concile de Vienne, l'iitnooence de l'ordre était proclamée en France, ctMsqne ailleurs, à la lace du monde chrétien^
•S' Que partout où les rois et les commissaires oat'-été libres, les Templiers ont on tiiompfaé Mttnplétement , ou obtenu une fin moins cakmîbeuBe;
6." Que, même en admettant certains ûàts at- HBtés par des dépositions a au moins suspectes," sn n'est amené qu'à conclure eertûns désordres plu» ou moins isolés , mais nullement un système d'athéisme , ni un système d'îm|Hété , ni un sys^ Uime d'immoralité professé dans l'Ordre tout entier.
7° On a dit , avec une grande apparencede raison ■DOOre, que le reniement, en particulier, ne ^gnî- But rien de sérieux; qu'il était une de ces plaisanunes,deces ^ossières arlequinades, a uns truffa" ■{De le moyen tolérait encore dans d'autres occanoiu et ^usques aux pieds des autels.
8° On a dit qu'en le prenant plus au sérieux, «A poturait admettre tout au plus qu'il rappelait «e reniement de S. Pierre qui fut suivi d'un retour à admirable; et que les Templiers, h leur tour.
SaO . LIVRE IX.
se hâtaient de confesser et d'expier, une infidélité faite ore non corde»
9.** Peut-être, a-t-on dit, avec raison encore, que les chefs de l'ordre ayant bespin de meur^ la soumission des aspirants aux jdus. rudes épreuves, ont exigé d'eux, par forme de simulacre, les deux choses les plus difficiles pour un fidèle ^ un chevalier, le reniement du Christ et un I^ser déshonnête; mais que, cette épreuve passée., on ne professait dans l'ordre ni l'athéisme, ni l'indifférence poiu* le Christ} que nul n'hé»tait à fidre enti*er dans les rangs des Tenipliers les parents les plus chéris j ce qui prouve que nul n'y compromettait son salut; que d'ailleurs tous étaient toujours prêts à mourir ppur leur foL -
Ces arguments,, si légitimes, on les a ^i valoir avec toute l'éloquence de la poésie V ^t ovu les a fortifiés avec une critique pl^ne : d'éclat Après l'examen des pièces dti procès, un de nos premiers historiens a résumé ses convictions dans ces paroles : («que ce ne fut pas l'infianie des mœurs; que ce ne fut pas l'héi'ésie • — les doctrines gnostiques — qui fit condamner l'ordre. ^ " .
1 M. Raynouard.
2 M. Michelet, Hist. de France, t. III, p. 206.
