CHAPITRE XIY. 3l

CHAPlTftE XIV.

. ' Les TempUerSp

Clonsidérée historiquement, la doctrine secrète des iTempliers^ fut un Gnosticisme mahométan, dit tm des derniers Historiens de TOrdre. >

Plus tard, le même auteur ayant examiné une question spéciale, celle de l'idole appelée BaSbmet, prie le lecteur d^entrer dans un autre ordre d'idées ^. Il dit que les rapprochements entre cette idole et la Kabbale autorisent la conclusion, «que le Déisme des Templiers est né du Mahométisme, mais que l'idole a été introduite ou formée d'après des vues kabbalistiques. ^

Je cite ces deux opinions pour indiquer où en

<4lait cette question , il y a vingt ans ; et après

^cetue indication , faisant abstraction de l'une et de

-Tautre de ces opinions émises par un écrivain à

'^i^ j'aime à rendre la justice qu'il a beaucoup

Mu et tout cité, j'entre en matière.

JHe Temphrei.

t Wilcke, Geschichte des Tempelherren-Ordens , d! Après

sources non consultées jusqu'ici (Leipsic , 1826 , 2 vol.

^ Ibidem, préface du tome 11.

3 Ibidem, tome 11, page 310.

3l6 LITRE IXr

Les Templiers ont-ils eu une doclrine secrète, une doctrine spéciale pour les initiés?

Ont -ils eu, comme les Cathari, un évangile spécial?

Ont-ils partagé quelques-unes des erreurs de ces sectaires,. ou de celles des Bogomiles etdesFàuliciens, les frères ou les pères des Cathari?

Ont-ils professé simplement quelques opinions mahométançs , ou des opnions gnostiques liées au Mahoméûsme?

Y a-t-il des textes positifs — car. j'ai. réservé la question des nionuments -^ ou du moins des inductions légitimes qui établissent ^ une sorte d'affinité entre l'ordre du Temple et le Gnosticisme?

Telles sont les dernières questions que noos devions aborder dans ces recherches. II ne nous est pas possible de les résoudre toutes d'une manière tranchée, définitive; mais il nous sera plus aisé d'apprécier ailleurs les monuments , quand nous aurons d'abord apprécié, d'après les textes déjà si considérables, les dépositions écrites si variées et si immenses des témoins si nombreux de l'époque.

Au fond, on reprocha aux Templiers ces quatre clioses :