CHAPITRE X. Sa

les Templiers modernes ont un éyangile de S. Jean; comme les Gathari ont eu le leur ^ Mûnter a cm que le code^dont il s'agit, Tévangile grec de S. Jean, gardé aux archives des Templiers modernes, remon^ tait au trôzième siècle^. U disait bien que cet évangile n'était ni celui des Gnostiques ni celui des Pauliciens; toutefois il affirmait qu'on y trouvait des vestiges de Gnosdcisme.

Mais c'est là tout un système d'erreurs et de Eusses inductions. La critique a reconnu et le savant éditeur du Code apocryphe du Nouveau Testament^, a démontré que le manuscrit en question ^ loin d'être du treizième siècle, est du commence^ ment du dix- huitième, et que, loin de contenir des traces de Gnosticisme, il ne renferme que des textes de S. Jean. Distribués en chapitres, pour Mscompagner les cérémonies maçonniques ou phi^ knthropiques de quelque société secrète, ces textes sont choisis de manière à n'impliquer en rien la foi aux miracles et à concorder avec la doctrine d'un autre manuscrit, appelé Leçiticon^ ùll au coia--

1 Voir ci -dessus, Cathari,

2 Miînter , Nolîiîa codicis grœci evangelium Joannis vcuiiUwn eojUinentis; Ha/ifmœ , 1828.

3 M. Thiloy professeur à Halle.

Ss4 LITRE IX.

mencemem du même siècle pour quelque asaodatioii de Déistes.

En effet, les principes de ce livre sont empruntés an Déisme qui essaya de se Êiire jour, en France et en Hollande, comme en Angleterre, à répoqi:» qiion vient d'indiquer. ^

Les Templiers modernes , qui peuvent et qui doivent avoir de grandes prétentions comme toutes lés associations de ce genre, auraient d'abord à prouver la succession non interrompue de leurs chè&, depuis la mort de Jacques Molai, et Tantiqnité de leur évangile, «, copié sur Foriguial du mont Âthos. ^ De ce qu'ils possèdent , comme les Gaihari, un évangile spécial de S. Jean, il ne résulte donc aucune induction lé^time sur des rapports de doctrine entre les Templiers anciens et les sectaires de leur temps. Eki effet, le manusorit. en question n'étant que l'œuvre d'un comjnlaieui moderne, et ne contenant rien de comparable à l'évangile des Cathari dont Tinquisition s'était saisie à Carcassonne , il n'y a pas à s'en occuper n ce n'est pour le mettre entièrement de côté.

Si, d'après un écrivain moderne , que nous ci

1 ThilOy Codex apocrjrphus Novi Te$(amenii , p. 82 ei sq.