CHAPITRE XIV

Ces nouveautés semblaient dire aux Priscillianistes qu'on voulait leur destruction à tout prix. Alors ils se lièrent plus étroitement, se réunirent avec plus de mystère, et établirent pour maxime, qu'il Ëdlait plutôt se parjurer que de livrer les secrets aux persécuteurs.

Us se conservèrent ainsi en assez grand nombre et assez longtemps, en Espagne et en Aquitaine. On les voit encore condamnés par le concile de Braga, dans la seconde moitié du sixième siècle, et leur association ne paraît s'être dissoute entiè» rement qu'après l'invasion des Sarrasins.

Dans l'histoire des PriscilUanistes et des Mamchéens» nous voyons la Gnose orientale, mêlée avec le christianisme, se propager jusqu'aux extrémités de l'Occident; nous allons la suivre main*^ tenant dans son union avec d'autres éléments, des élèoaients antichrétiens , qu'elle rencontre en Orient même, qu'elle y modifie d'une manière non moins remarquable, ou avec lesquels elle y forme des doctrines entièrement nouvelles.

Les spéculations théosophiques des Samari* tains j des HypsistarUns ^ des CœUcoles tx. des Mandaïies ou des Hémérobaptistes , sont toutes <]e cette nature.