CHAPITRE XIX

Ce système office donc deux personnages du iom d'Adam, Tun céleste, l'autre terrestre; comme a Gnose a deux Christos , les deux Horus. Il s'a^t ci d'Adam teiTestre.

Ne se livrant qu'à ses plaisirs, il fut sur le >oint de commettre la plus grande des fautes, orsqu'Hiyil^Ziyah, sous une forme corporelle, dut le fortifier contre les génies des planètes, ju'il frappa et qu'il enchaîna, tandis qu'il initia lux mystères de la science celui qui allait être leur Hbctinie. Il lui apprit, que les âmes des fidèles, quoique les sept planètes. aient introduit la mort Jans le monde, en se partageant le zodiaque, ^'élèveront un jour au séjour de la lumière, tandis que celles des génies planétaires périront avec leurs idoiateurs. Il y ajouta, sur la durée du temps par- (âgé entre les douze signes, c'est-à-dite, -les douze gèziies qui président aux constellations du zodia^ qpe, jdes instructions très -étendues, et qui nous rappellent les divers, âges pendant lesquels, suivant le Zend-Avesta ', régnent tour à tour, ou bien ensemble, le génie de la lumière et celui des té-

1 Ce sont les Kàliouga des Ibdous, dont les Oualre âges des Grecs, dont les supputations des Chiliastes ne sont que des reflets.

1$8 LITRE Vin.

nëbres. En général , le livre d^Adam est encore pkts verbeux que ne le sont ordinairement les autres écrits religieux de l'Orient; on y répète souvent les mêmes phrases, comme font les ora^ teurs sur le point de demeurer court.

Les diverses pièces du livre d'Adam reviennent fréquemment sur la durée et les époques du monde planétaire ; elles en prédisent les destinées jtisqn'à son entière destruction. Ces sortes de prophéties, qui sont une preuve de plus de la connaissance qu'eurent leurs auteurs du livre de Daniel et de TApocalypse de S. Jean , font tellement partie intégrante de la Gnosis nasoréenne, qu'il y a, dans le Kvre d'Adam ^ tout un interrogatoire à ce ra|et Cest le gouverneur du monde planétaire, Schetmaiy qui le subit de la part de son père, Yatroun.

Lorsque l'espace de temps que doit durer le monde sera écoulé, y est-il dit, la terre s'alSaisseva dans Tabîme ; le soleil et la lune se terniront , les étoiles et les planètes tomberont sans fome; les vents seront privés de leurs ailes ; le génie de ce monde, le (faux) Messie et les sept (planètes), ainsi que les âmes de leurs adorateurs , seront précipités vers Our, le seigneur des ténèbres.

1 Second volume, troisième pièce, p. 30 — 4*1.

GHAPITRB XIX. iSq

On le voit, ce ne sont là que les prophéties altérées du Nouveau Testament Les chiffres surtout sont autres. Diaprés leâ Mandaïtes, le monde, depuis Adam jusqu'à sa destruction, subsistera pendant 480,000 ans, dont chacune des sept planètes a 68,57 ^%'^ règne des génies du zodiaque, qui a commencé plus tard, est distribué de manière à ce que le premier des douze, le Bélier, ait 1 3r,ooa ans , et que chacun de ses successeurs^ ait un millier de moins que son prédécesseur immédiat; ce qui fait qu'il n'en reste aux Poissons que 1000 ans.

Il Êiut, d'ailleurs, se garder de confondre la conflagration ^u la dévastation du monde par le feu avec la fin du monde. La conflagration qu'admettent les Mandaïtes , n'est qu'une imitation de k destruction de la coupaMe Pentapole par le feu; et, ainsi que dans le Pentateuque, elle précédera la punition par l'eau, ou le déluge. Il j aura même 100,000 ans d'intervalleL entre l'une et l'autre catastrophe.

L'histoire de Noé est d'ailleurs assez fidèlement reproduite dans le fivre d'Adam.

A l'époque de la destruction du monde, les âmes qui se sont épurées et élevées moralement à la lumière passent dans les réglons de cette lumière.

l4<^ LIVRE VIII.