III

rpni^és de Byzancé — on sait que Constantin aimait à se nommer évêque pour ou hors l'Élise ^--^ ils se ménagèrent et se rapprochèrent beaùcoi]^ plus.

Avec lambliqvie commence donc une nouvelle période dans les rapports des deux écoles. Dans le fait, leur rapprochement était même préparé par Porphyre et Pldtin. En effet, les théories de ces philosophes sur rintuîûon du monde intdlectuel, sur l'émanation des esprits, sur la nature des démons et leurs nCpports avec les hommes, ressonblàient à celles des Gnostiques au point quil est plu& difficile d'en faire voir les difierenees que- les ana^ logies.

Il est vrai que les Platonidlens tiraient un parti pluà brillant que les Gnostiques de ces théories sur l'intuition dés intelligences supérieures^ ; que, dans celles sur l'émanation, ils modifièr^t lies éléments empruntés à l'Orient suivant les idées philo* sophiques, et que la démonolo^ de Plotin rejette les mauvais ange^ qui jouent un si gt:and rôle dans les systèmes des Gnostiques. Cependant, tout ce que les Platoniciens établissent sur la . nature de l'intuition, ses résultats et les moyens d'y parvenir, s'accorde avec les enseignements de

1 Voyez les derniers chapitres des Ënnéades.