CHAPITRE Vil

nous venons de suivre sous le nom de PauHciens. Un docteur issu de ce parti, des PauHciens, Sembat , devint le chef des Arevurdis, qu'il parait avoir gouvernés de Tan 855 à Tan 854- D ®st vrai qu'il quitta ou modifia le Paulicianisme , pour se rapprocher du Parsisme, qui avait encore des sectateurs dans les régions de FEuphrate; mais le choix qu'il fit en quittant les siens et la confiance qu'il eut auprès des Arevurdis, prouvent que ces sectaires ne s'éloignaient pas beaucoup des Pauliciens.

Leur doctrine, tenue secrète comme celle de la Gnose, fiit, depuis Sembat, un mélange de Parsisme et de Gnosticisme, relevé par quelques .idées chrétiennes. D'î^rès un historien de l'Arménie, Tschamtschean , ils auraient rejeté nonseulement le sacerdoce et les sacrements de l'Église, mais encore les dogmes de la Providence, du Saint- Esprit, de la grâce et même celui de la vie fiiture; et ils auraient nié le péché et combattu, comme les Atactites , toute loi et toute autorité. »

Nous ne trouvons pas d'autres traces de leur affinité avec les Gnostiques.

1 Histoire de rArméniey pag. 884 <» 895.

aSo LIVRE IX.