III

ni^nty aVQc l'efficacité du bapt^ne €t de la sainte-^ cèiije^ les vertus de la croix et les mérites da martyre; affectent une doctrine secrète, une sorte d'ihitiation, le jeûne, la chasteté et la vie intérieure; prétendent à une science profonde , à des visions angéliques et à une parfaite pureté; promettent à leurs adeptes le pouvoir de se rendre, à l'instant mên^e, partout où ils le désireront [ce qui rappelle les prétentions des 6asilidien$], et contestent la réalité de la naissance, des souffrances, de la mort et de la résurrection de Jésus -Christ comme tous les Gnostiques.

A la place ^du baptême d'eau, qu'ils rejetaient sans doute comme une cérémonie instituée par (( un prophète secondaire. S, Jean- Baptiste, qui n'avait pas connu le Dieu suprême et son royaume, ^' ils mettaient le baptême [de feu ou] d'esprit, le consolamentum y qui devait leur coiiférer le consolateur, TTo^^^M^'Off 9 €t qui consistait dans l'imposition des ni$in$^ roérémonie imitée de Jésus- Christ, et appuyée sur les paroles où il parle du baptême spirituel.

Ces Cathari célébraient aussi une sorte de cène spirituelle y et ils nttrihuai^it à ces deux cérémo^ nies la plus grande influence : elles purifiaient du péché, ren^plissaient du Saint-Esprit, ini-