CHAPITRE IX

tiaienl à l'intelligence des mystères du saint Code , mettaient l'homme en rapport avec les génies célestes et le fortifiaient contre l'apostasie. ^

Des opinions analogues se rencontrent nonseulement chez les Pauliciens et les Euchites, mais dans des sectes orientales plus anciennes. ^

Lès Manichéens d'Arras paraissent avoir admis la théorie de l'exil des âmes dans les corps matériels : ils professaient une grande aversion pour la propagation de l'espèce humaine et le mariage. Xi'union d'Adam et d'Eve était, à leurs yeux, le premier péché, et un ange tombé, Satanas, y avait en-* tjraîné les protoplastes afin de retenir les âmes dans le monde matériel et sous son obéissanca lies vrais disciples de Jésus -Christ, disaient -ils, pour s'affranchir de son despotisme^ doivent con<^ trarier ses vues en s'abstenant et en vivant, hommes et femmes, dans une communauté spirituelle. Ils citaient un texte de S. Luc pour montrer que les enfants de ce monde sont les seuls qui se marient, et que ceux qui participent au royaume de Dieu

1 Glaber Radulph*^ III, 8. — D'Achery, SpiciL, ^ /, p. 604.

2 Voy. Févangile apocryphe de S. Jean dans le Codex apociyph. de Thilo, t. I, p. 893.

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et qui sont destinés à la résurrection, doivent s'interdire cet acte de sensualisme et tenir une conduite pure comme celle des anges. *

Telles sont à peu près les doctrines du feux évangile de S. Jean 2, qui, dans son origine, fut l'ouvrage, sinon d'un parii, du moins d'un écrivain fortement imbu de doctrines gnostiques que les Xîathari avaient adopté à leur tour, et où la doctrine ophitique et valentinienne sur Satan , auteur de la chute des anges, et par eux de celle des âmes humaines, se réfléchit d'une manière aussi évidente que dans les opinions desBogomiles.

En effet, l'on admet dans ce document que nous aurons à examiner de nouveau dans la question des Templiers^ les sept régions ou les sept cieux des génies planétaires, et l'on y dit ceci: «Satan ordonna à l'ange du troisième ciel — ce qui est, d'après les Yalentiniens ,^ le paradis, le lieu où fut formé le premier homme — d'entrer dans un corps de terre. Il prit ensuite de lui de quoi faire un autre corps, et en forma une femme, et il ordonna à l'ange du deuxième ciel d'entrer dans le corps de la femme. Mais ces anges pleurèrent en

1 Monela, adv, Cathar,, Ub, IV, <?. 7, /o/. 319.

2 lbid.,p, 894.