CHAPITRE XII

Or, on disait de ceux en qui demeurait le Saint- Esprit, qu'ils étaient êêoréxoày propres à enfanter le Logos de Dieu; qu'ik TenÊintaient dans les autres en les enseignant, et que la première ^goroKO^ [liièine dé Dieu] n'avait nul avantage sur eux.

Ces privilégiés prétendaient voir Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit dans des visions réelles, aussi bien qu'en songe. >

De tels hommes, «ajoutait- on, ne mouraient pas, mais passaient comme dans le sommeil, se dépouillant, sans doùleui*, de leur enveloppe chamelle et revêtant Tenvéloppe divine de Christ, prenant le même corps et la même forme que lui, et arrivant au royaume des cieux soùs la conduite des aftges et des apôtres, leur corps jdéposé se réduisant, en poussière à jamais 3. Leurs principes, copime ceux de ]a Gnose, n'admettaient pas la résurrection de la chair,

Faut- il ajouter que les Bôgomilés, véritables Gnostiques en ce point, considéraient les autres hommes commeune race inférieure-, assujettie au l)étniurge et à ses démons, n'ayant pour prêtres qiie des Pharisiens et des Sadducéens , et pour

1 Ëulhym. , scct. 23.

*2 Ibidem, scct. 22.

5lO LIVRE IX.

modèles de piété, dés moines, ((dont les possédés, sortis des tombeaux, éàiient la figure?* Cda est entendu, puisque les démons trônaient tnème dans leurs temples^ comme il est ent^du qu'on prêtait aux Bogomiles tous les vices et tous les torts.

Les Bogomiles disaient, d'ailleurs, très-^exfJiciteniient qu'eux seuls étaient affraiicfaîs derémpiiie des; démons, qui demeuraient dans tout autre homme, lui enseignant le mal, le poussant à IHmpîété, p^is^nt de celui qui meurt à ceux qu'il laisse, ou restant sur - sa tombe et fattendant jusqu'à k résurrection, n'en devant pas être s^Kurés. au jour du châtiment '

A ces indications contâmes daii^ la PanopHey Euthymius ajoute, dans ses autres traités et surtout dans VElen^huSy que la secte, des Bogomiks est la même que oeUes des Messaliens, ce qui n'est pas très -exact, et qu-elle est répandue dans toutes les villes et dans toutes les régions et préfactures {hta^yjict) , ce qui n'est pas exact non plus.

Les anathématismes qui suivent cette phrase logie san^ valeur historique, sont un peu plus' précis ; il s'y mêlé toutefois beaucoup de eonfulusion et d'hostilité. En général, ils confirm'ent

1 Euthym., sect. 13.

GHAI»ITRE XII. 3tl

rexposiiion , <c(ue fait la Panoplie dés opinions de cette secte, sans négliger même quelques fitits se« condaires; par exemple, celui que ses docteurs se revêtaient du costume des religieux i, et qu à Finstar des Pauliciens , les Bogomiles se nommaient Chris" topaUtes. ^

Au fiiit, cet exposé de la Panoplie, que nou^ av^Htô dû abréger, st^t pour fiiire voir ces deux choses si importantes dans l'histoire des Gnostiques : i .^ que les doctrines de cette immense secte , malgré les variations qu'elle a dû subir dans ses transformations antérieures, ^e retrouvent toutes oicore, quant aux principes, dans teUx des Bo^ gomilesj 2.^ que les doctrines des Cathari ne sofnt qu'une sorte de traduction occidentale de celles des Bogomiles.