CHAPITRE XIIl
Suite. — Histoire et fin des Bogomiles.
Si nombreux que fussent ces sectaires dans l'empire grec, ils n'y parvinrent pas à s'organiser d'une manière aussi forte qu'en Occident , et no*tamment en Italie. Cependant, d'après les historiens des Cathares^ leurs chefs véritables rési-
1 yinath., XI, p. 121 , ed, Toliio.
2 Analh., XII.
5l2 LIVRE IX.
daient <en Orieiii, et ceux d'Occident n'en étaient que des délégués, ■
r Les deux Églises de Dugraiiicae ou Thun^tse ei de Bulgarie étaient même considérées comme les berceaux de toutes les autres, v
En étaît-il déjà ainsi au temps d'Alexis et d'Anpe Çpmnène? Cela est probable ^ mais les historiens greçis vne doniitent; pas d'indications à ce sujet Anne Çomnènè est si ravie de la manière ingénieuse dont soti père Alexis démasqua le chef des Bpgoipiles,, le médecin Basons, et décrit av^ tant de complaisance comment il fit semblant de se mettre au nombre. de ^s disciples, lui fit arracher son secret, le livra au supplice et sauta Ou punît les autres Bogomiles, quelle 6ublie le point essenliel. Elle rapporte les petits faits avec son ton habituel d'amplification; maïs ne nous apprend rien ni. sur les autres chefs ni sur Torganisation ou la statistique du parti. A l'en croire, son père l'aurait à peu près anéanti; mais le feit est qu'il se maintint longtemps encore. Déjà sa propagation si étendue — car il faut bien accepter quelque chose des paroles d'Euthymius — doit le faire supposer.. D'ailleurs , des indications précises le
1 Voir ci-dessuSy chap. IX et X.
CHAPITHE XIII. Si S
prouvent. Basile avait été bràlé l'an 1118 ', Tannée même où Ait fondé l'ordre des TempKers, que nous considérons un peu (:omme lés complices des Bogomiles^i L'ati 1 140, des doctrines qui aliaimt au delà de celles des Enthousiastes et des Bogomiles, furent découvertes dans un écrit de Constantin Chrysômalos , et condaâinées par un synode tenu à Constantinople sous la présidence du patriaitshe Léèn 5. Or ces opinions s'accordaient réellénient avec celles :des Bogomiles. 4
Kous avons vu quels soins prenaient les Bogomiles pour s'introduire partout , m^me sousi le coltunnie des moines. Ils pain^inrem ainsi }a8<)u'aux premiers di^itaii^s dé l^Église. ,
Trois ans api^ès la sentence rendue çontrie Constantin y un nouveau synode de la capitale condolmiid cQinme Bogomiies deux évoques de la Gappadoce^ Clément et Lépntius ^ On mit moins d'appareil at| jugement d W simple moine, qu'on emprisonna
pour avoir professé le^ mêmes opinions.^
1 Ann. Comnen. ^ lib, XV, p. 486, sq.
2 Voir ci-dessous , chapitre XIV, des Templiers. .
3 Mansi, ^^ct. cohciL, t, A'X/, ^. 551.
4 y. Lco AllatiuSy De Eccles, Occident, et Orient, perpétua consensione , lib. IJ, c, iij p, {j44,
5 Mausi, A'A7, p, 583 ; Wolf, /;. 671 , 685.
6 3oann. Cinnami, Histor,, lib, II, c, 10.
3l4 LITi^ IX.
Ces opinions se maintemieiit encore au treizième siècl<?, ei ceux de nos guerriers d'Occideot qui sasÂocièrenl à là fondation de Vempire latin et poitèrent leur actenùon sur les croyance des Grecs » Villdiardouin, par exemfde, trouyèrent encore à Philjppopolis edles des Pauliciens ou Popolicains. '
On ne cessa de combattra cette hérésie isous tous ses noms, H l'on u*ouv6 dans deux traités d'au pa* triardbe grec , Germanùs, la réjutatiou des doctrines que les Bogomiles- professaient sur des questions de culte, la yénération de la croix et des îma^.^
Les Bogomiles se subdiyisaiœt encore , à ce qu'il parait, dans ce siècle; du moins, Leueopetrus et son principal disciple Tycbicus, qui altéra avec uiie égale audace ies textes de S. lyiatibieu et l'histoire de Jésus -Christ, semblent avoir dirigé une fraction de Bc^omites , si l'on peut s'en rs^ porter à Euthymius^. Il ne paraît pas néanuioins çpi'il ait r^né parmi aix les mêmes divisions <|uie parmi les Catbari d'Occident.
1 DansPetitot,Mâii. relatifs à rhist.de France , I, p. 385.
2 Gemumi Pair. Oratio in exaUat, vener. crucis contra Bogomil, pro imaginum restitulione , p. 549 •
DansGrelser, Comment, de Cruce, t. II , p. 157 j WoK, ^.117. •.
3 yàpud Tollium, U,, p, 106.
CHAPITHfi XIV. 5 I 5
