CHAPITRE XIY. SlQ

sors si imprudemment déposés au Temple par le grand-maître}

4-^ Que, si Oémem V et Philippe II avaiem souffept le Kbre vote du concile de Vienne, Tin-^ nocence de l'ordre était proclamée en France, comme ailleurs , à la &ce du monde chrétien ; •

S°. Que partout où les rois et les commissaires ont été libres, les Templiers ont ou triomphé' ccmiplétement , ou obtenu une fin moins calamiteuse;

6° Que, même en admettant certains faits attestés par des dépositions «au nioins suspectes, '^ on n'est amené qu'à conclure certains désordres plus ou moins isolés, mais nullement un système d'athéisme, ni un système d'impiété, niun système d'immoralité professé dans l'Ordre tout entier.

7/ On a dit , avec une grande apparence de raison encore, que le reniement, en particulier, ne signifiait rien de sérieux; qu'il était une de ces plaisanteries, de ces grossières arlequinades, ^una truffa^ que le moyen tolérait encore dans d autres occanons et jusques aux pieds des autels.

8.° On a dit qu'en le prenant plus au sérieux , on pourrait admettre tout au plus qu'il rappelait ce reniement de S. Pierre qui fiit suivi d'un retour si admirable; et que les Templiers, à leur tour,

5aO . LIVRE IX;

se hâlaknt des confesser et d'expier one infidébié faite ore non corde.

9,"* Peilt-^re, à^t^ondil, mr^. raison eBCOre, que les çh^fe de rordre > ayantt bf^oindé ifaetAre la souBÛssion des aspirants m% [d«£S rudes éprenres^ ont eidgé d'eu!&, par ferme' de suni:dacrè9 les deux choses les |4us difficiles poiir im fidèle et un chevalier, le reniement du.Christ et un baiser déshoniïête 'y mai^ que , cette épreuve passée , on ne professait dans l'ordre ni l'athéisme, ni l'indifférence pour le Christ ; quç nul ^^^hésitait à ùàre entier dans les rangs des Templiers les parents les plus chéris j ce qui prouve que nul n'y con^romettait son saltit; que d'ailleurs tous étaient toujours pr^ts h mourir pour leur foi.

Ces ar^mênts^ si légitimtes , on les a fsut valmr avec tpMte l'éloquence de la poésieS et. on les a fdrtiâés ayec une crijûque plwM^^di'éekt Après l'exaûi^n des {pièces du procès, un de nos premiers historiens a résun^é ses convictions dans ces proles : «que ce né fut pas Tinfàmie des .mœurs; que ce ne fut pas l'hérésie -^— les doctrines gnos^ tiques — qui fit condananer l'ordre. ^ "

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1 M.-Haynouard.

2 M. Michelet, Hist. de France, t. III, p. 206»