CHAPITRE X. 3a

les Templiers modernes ont un éyangile de S. Jean^ comme les Cathari ont eu le leur ^ Mûnter a cru que le code dont il s'agit» TévangUe grec de S. Jean, gardé aux archives des Templiers modernes, remontait au. treizième siècle?. U disait bien que cet évangile n'était ni celui des Gnostiques ni celui des Pauliciens; toutefois il affirmait qu'on y trouvait des vestiges de Gnosucisme. ^

Mais c'est la tout un système d'erreurs et de &usses inductions. La critique a reconnu et le savant éditeur du Code apocryphe du Nouveau Testament^, a démontré que le manuscrit en question, loin d'être du treizième siècle, est du commence^ ment du dix- huitième, et que, loin de contenif^ des traces de Gnosticisme , il ne renferme que des textes de S. Jean. Distribués en chapitre^, pour accompagner les cérémonies maçonniques ou phi-r lanthropiques de quelque société secrète, ces textes sont choisis de manière à n impliquer en rien la foi aux miracles et à concorder avec là doctrine d'un autre manuscrit, appelé Leçitûon, fait au com-

1 Voir ci -dessus» Cathari.

2 Milnter, NolUia codicis grofci evangelium Joannh variaium eotUinentis; Hiu^ma, 1828.

3 M, Thilo, professeur à Halle.

mencement du même siècle pour quelque association de Déistes.

En effet y les principes de ce livre sont envpruntés au Déisme qui essaya dé se faire jour, en France et en Hollande, comme en Angleterre, à l'époque qu on vient d'indiquer. *

Les Templiers modernes, qui peuvent et qui doivent avoir de grandes .prétentions coriinse toutes les associations de ce genre, auraient d abord à prouver la succession non interrompue de leurs chefs, depuis la mort de Jacques Molai, et lantiquité de leur évangile, «copié sur l'original du mont Âthos. ^' De ce qu'ils possédât , comme les Catliari, un évangile spécial de S. Jean, il né résulte donc aucune induction légitime sur des rapports de doctrine entre les Templiers anciens et les sectaires de leur temps. En effet, le manuscrit en question n'étant que l'œuvre d'un compilateur miodeme, et ne contenant rien de comparable à l'évangile des Cachari dont Tinquisiiion s'était saisie à Garcassonne, il n'y a pas à s'en occuper, si ce n est pour le mettre entièrement de côté.

Si, d'après un écrivain moderne , que nous ci-

1 Thilo, Codex apûcrjphus PfoiH Testntmenti , p, S21 et sq.